والرابعة: تحوي الألفاظ المشكلة الصادرة عن المتصوفة ، في حالة الغيبة عن الحواس وعن عالم الحس ، وهذه الحالة تسمى ( الشطح ) ( ) .

[ مسألة - 4 ] : في أجزاء أنواع الكلام

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي:

"أجزاء أنواع الكلام: فهي جزء القرآن ، وجزء الوحي ، وجزء السلام ، وجزء الحديث ، وجزء الإلهام ، وجزء القول ، وجزء النطق ، وجزء النداء ، وجزء الدعاء ، وجزء الخطاب" ( ) .

[ مسألة - 5 ] : في كلام العارفين

يقول الشيخ أحمد الرفاعي الكبير:

"كلام العارفين ، هو كلمات لاهوتية ، وإشارات قدسية ، وعبارات أزلية" ( ) .

ويقول الشيخ عبد الغني النابلسي:

"العارف ساكت ، والحق ينطق على لسانه بالمعاني الفائضة على قلبه" ( ) .

[ مسألة - 6 ] : في أوجه كلام العارفين

يقول الشيخ أحمد الرفاعي الكبير:

"كلامهم [ العارفون ] يدور على خمسة أوجه: به وله ومنه وإليه وعليه ، وليس في كلامهم أنا وإني ونحن ولي وبي ، لأن ألفاظهم فردانية ، وحركاتهم صمدانية ، وأخلاقهم ربانية ، وإرادتهم وحدانية ، لا يعرف إشارتهم إلا من له قلب حريق ، فيه خزائن الأسرار ، وجواهر القدس ، وسرادقات الأنوار ، وبحار الوداد ، ومفاتيح الغيب ، وأودية الشوق ، ورياض الأنس . فكلما أبرز العارف لسان الحكمة من ينبوع المعرفة بإشارات ، استأنس بها قلوب المريدين والمشتاقين" ( ) .

[ مسألة - 7 ] : في ألسن العارفين

يقول الشيخ الجنيد البغدادي:

"يقال: إن الله تعالى أعطى للعارفين الألسن كلها ، حتى أنه ينطق بكل لسان ، حتى في لسان المعرفة له لسان ، وفي لسان الشريعة له لسان ، وفي لسان المحبة له لسان ، وفي لسان الافتقار له لسان ، ثم كلت تلك الألسن وتلاشت في سلطان الحق ، ثم تلاشت فيه صفاته ، فهذا عبد ناطق ساكت حاضر غائب" ( ) .

[ مسألة - 8 ] : في أن العارفين لا يتكلمون إلا بالإذن

يقول الغوث الأعظم عبد القادر الكيلاني: