الشيخ علي الكيزواني

المأذون بالكلام: هو من ثبت له المقام واستقام ( ) .

الكلام الأزلي

الشيخ فخر الدين بن شهريار العراقي

يقول:"الكلام الأزلي: هو الضمير المحمدي ، لأنه حقيقة كلية شاملة للكلمات التي لا نهاية لها ، شمول الحقيقة المحمدية للحقائق كلها ، وهو المقصود الأصلي من الظهور" ( ) .

[ مسألة ] : في صفة الكلام الأزلي

يقول الشيخ أبو العباس التجاني:

"الكلام الأزلي ليس فيه ، تقديم ، ولا تأخير ، ولا حصر ، ولا مادة ، ولا كيفية إذا برز الكلام ... من حيث ما هو هو ... زالت عنك الإلباس كلها ، وهي القيود ، ورأيت الوقت حينئذٍ ذلك الوقت الذي كان قبل وجود الكائنات أنت فيه الآن ، وهو الوقت الذي كان في الأبد ، هو الآن أيضًا . وأما الإلباس ، وهي القيود التي في الكلام الأزلي ، فإنما هي وقت الحجاب فقط لا غير" ( ) .

الكلام الإلهي

الشيخ عبد الحق بن سبعين

يقول:"كلام الله: هو جزء ماهيته التطور ، وهو غاية المعتدل" ( ) .

الشيخ صدر الدين القونوي

يقول:"الكلام الإلهي: هو من أجل النسب والصفات الكلية المستوعبة مراتب الإيضاح والإفصاح ، قد صدر من حضرة الحق ووصل إلينا منصبغًا بحكم الحضرات الخمس الأصلية" ( ) .

الشيخ داود القيصري

يقول:"كلامه [ الله تعالى ] : عبارة عن التجلي الحاصل من تعلق الإرادة والقدرة ، لإظهار ما في الغيب وإيجاده" ( ) .

الشيخ عبد الكريم الجيلي

يقول:"كلام الله تعالى من حيث الجملة: هو تجلي علمه باعتبار إظهاره إياه ، سواء كانت كلماته نفس الأعيان الموجودة ، أو كانت المعاني التي يفهمها عباده ، إما بطريق الوحي ، أو المكالمة أو أمثال ذلك ..."