يقول:"الكلمة: هي صورة الجذبة التي توصل الحبيب بالحبيب ، والمحب بالمحبوب ، فهي بالنبوة أحق ، لأنه هو الحبيب لتوصله إلى حبيبه ، وأمته أحق بها من الأمم ، لأنهم المحبون لتوصل المحب بالمحبوب وهم أهلها ، لأن أهل هذه الكلمة: من يفنى بذاته وصفاته ، ويبقى بإثباتها معها بلا أنانيتة وما بلغ هذا المبلغ بالكمال إلا النبي" ( ) .

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"الكلمات: هي الموجودات ، وكل جوهر فرد من البحار كله ، فلا تكتب بالنقطة سوى نفسها ، فأين كلمات الأقلام وغيرها ؟" ( ) .

الشيخ فخر الدين بن شهريار العراقي

يقول:"الكلمات: هي لغة الألفاظ الموضوعة للمعاني ، ثم خصت في النحو بالمعاني المفردة ، ثم نقلت في اصطلاح الصوفية إلى الحقائق الكلية من العالم" ( ) .

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"الكلمة: هي ما يكنى بها عن كل واحد من الماهيات والأعيان والحقائق والموجودات الخارجية ، وفي الجملة عن كل متعين" ( ) .

ويقول:"الكلمة: يعنى بها الحقيقة ، وإن شئت فقل الماهية - أو العين الثانية ، أو مهما شئت من تعينات الحق . فإنه متى اعتبرت تلك الحقيقة مقترنة بالوجود بحكم ما تقتضيه من اللوازم والتوابع حتى أفادت معنى الخلقية والموجودية سميت: كلمة" ( ) .

الشريف الجرجاني

يقول:"الكلمة ... هي عند أهل الحق: ما يكنى به عن كل واحدة من الماهيات والأعيان بالكلمة المعنوية والغيبة والخارجية بالكلمة الوجودية والمجردات بالمفارقات" ( ) .

إضافات وإيضاحات

[ مبحث صوفي ] : ( الكلمة ) عند الشيخ الأكبر ابن عربي

تقول الدكتورة سعاد الحكيم:

يختلف معنى ( الكلمة ) عند ابن عربي بالنظر إلى أوجه ورودها مثلًا: مفردة نكرة ، مفردة معرفة ، جمع . ونتعرض فيما يلي لكل من هذه الحالات الثلاث:

"مفردة نكرة:"