فمن الناحية الميتافيزيقية البحتة ، يعتبرها قوة عاقلة سارية في الكون بأسره ، ومبدأ للتكوين والحياة والتدبير ...

وهي من الناحية الصوفية الأصل الذي يستمد منه كل علم إلهي ومنبع الوحي

والإلهام . ويسميها ابن عربي (الحقيقة المحمدية ) (وروح الخاتم ) (ومشكاة خاتم الرسل ) التي محلها سر القلب من كل صوفي .

ومن ناحية علاقتها بالإنسان يسمي ابن عربي الكلمة (آدم ) (والحقيقة

الآدمية ) (والحقيقة الإنسانية ) (والإنسان الكامل ) .

ومن ناحية اتصالها بالعالم بأكمله يسميها (حقيقة الحقائق ) .

ومن ناحية اعتبارها سجلا أحصى فيه كل شيء يسميها (الكتاب ) و(العلم

الأعلى )" ( ) ."

[ مقارنة ] : في الفرق بين الكلمة والكلام

يقول الشيخ ابن علوية المستغانمي:

"كل كلام مفرَّع عن الكلمة ، فالكلمة: كناية عن تجليه [ الله تعالى ] بنفسه"

لنفسه ، والكلام: كناية عن تجليه بخلقه لخلقه ، فالكلام فرع الكلمة ، والكلمة فرع الحروف" ( ) ."

الكلمة الآدمية

الشيخ محيي الدين الطعمي

الكلمة الآدمية: هي أقرب التعينات الإيجادية ارتباطًا بالحق تعالى ، فالصورة على الصورة ، والروح من الروح . فهي الإمام الأكبر ، والكبريت الأحمر ، والقاموس الأغزر ( )

الكلمة الإلهية

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"كلمات الله ... أعيان الموجودات" ( ) .

الشريف الجرجاني

يقول:"الكلمات الإلهية: هو ما تعين من الحقيقة الجوهرية وصار موجودا" ( )

الشيخ عبد الكريم الجيلي

يقول:"الكلمة الإلهية: هي مجلى العلم والإرادة والقدرة ، وهي كن متعلقة"

بالعلوم" ( ) ."

الكلمة التامة

الشيخ كمال الدين القاشاني

الكلمة التامة: هي المجردات والمفارقات ( ) .

كلمة التقوى

الشيخ الحسن البصري

يقول:"كلمة التقوى: هي الوفاء بالعهد" ( ) .

الشيخ أبو بكر الواسطي

يقول:"كلمة التقوى: هي صيانة النفس عن المطامع ظاهرا وباطنا" ( ) .

الشيخ أبو عثمان المغربي