لفظ ( الكلمة ) يقبل الجمع إذا أخذ بالمعنى ( الأول ) بشقيه الأول والثاني . على حين أنه لا يقبل الجمع إطلاقا بالمعنى ( الثاني ) .

ونلاحظ أن ابن عربي يجمع كلمة"على صيغتين: كلم وكلمات . والأرجح أنه إذا استعمل ( كلمات ) ، وإذا استعملها بمعنى ، حقيقة نبي أو ولي يجمعها: ( كلم ) إذن إذا أراد جمعا مقصودًا محددًا يجمعه: كلم ، وإذا أراد إطلاق الجمع يستعمل: ( كلمات ) ."

يقول:"الكلمات هي الموجودات ، كل جوهر فرد من البحار كله ، فلا تكتب بالنقطة سوى نفسها ..." ( ) .

"الحمد لله منزل الحكم على قلوب الكلم …" ( ) …. ( ) .

[ مسألة - 1 ] : في الكلمات الفعالة بإذن الله تعالى

يقول الباحث محمد غازي عرابي:

"كل من الأنبياء والرسل كلمة . فـ الكلمة هنا: لسان متكلم بسم الله وبوحيه ليبلغ الله آياته لعباده ."

والكلمة معجزة ، إذ هي بحد ذاتها منطلقة من لدن العليم الذي هو فوق كل عليم . لذا كان صاحب الكلمة قادرًا على سن الشرائع وبت الأمور . ومن معجزات الكلمة المسيح الذي تكلم صبيًا في المهد ، إذ لم يمر المسيح وهو في هذه المرحلة بأطوار العقل وانتقاله من العقل بالقوة إلى العقل بالفعل إلى العقل المستفاد . لقد نطق المسيح بكلام غير صادر عن فكره بل عن روحه ، ولذلك أوتى المقدرة على الكلام وهو في المهد ، وكان تصريحه بأنه عبد الله ، وهنا نجد المسيح قد التقى مع العبد الصالح الذي أتى أفعالًا لم يفهمها موسى . فالأفعال هنا إلهية مثلما الأقوال إلهية ، وما المسيح والعبد الصالح إلا كلمتان ناطقتان فعالتان بإذنه" ( ) ."

[ مسألة - 2 ] : مفهوم ( الكلمة ) عند ابن عربي

يقول الدكتور أبو العلا عفيفي:

"ظهر لي أن ابن عربي يستعمل كلمة الكلمة في معان مختلفة ، ويطلق عليها أسماء متباينة بحسب تباين الجهات التي ينظر إليها منها ."