مرتبة أهل الكمال: هي الحقيقة الإنسانية الكاملة ، والبرزخ ، ومقام المطلع ، وموقف الأعراف ، ومنزل الإشراف على الأطراف ، والعماء ( ) .

[ مسألة - 1 ] : في شرط الوصول إلى مرتبة أهل الكمال

يقول الشيخ أحمد الرفاعي الكبير:

"لن يصل العبد إلى مرتبة أهل الكمال وفيه بقية من حروف أنا" ( ) .

[ مسألة - 2 ] : في صفات أهل الكمال

يقول الشيخ السراج الطوسي:

"من صفات أهل الكمال لا يكون فيهم فضلة لطارق يطرقهم ولوارد يرد عليهم ، ولم يبق من طبائعهم ونفوسهم وبشريتهم حاسة إلا وهي مبدلة ومهذبة ، لا تأخذ من النغمة حظوظها ، ولا تتلذذ بالأصوات الطيبة ، ولا تتنعم بها ، لأن همومهم مفردة ، وأسرارهم طاهرة ، وصفاتهم لا يعارضها كدورة الحسوس وظلمات النفوس وتغيير البشرية ومقارنة الإنسانية" ( ) .

[ مسألة - 3 ] : في علامة أهل الكمال

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي:

"من علامة أهل الكمال: عدم الثبوت على حال" ( ) .

حضرة الكمال

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"حضرة الكمال: هي الحضرة الجامعة بين الجلال والجمال ، وتسمى: بالحضرة البرزخية" ( ) .

مقام الكمال

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"مقام الكمال: هو المقام الذي يقتضي الحيطة بالجلال والجمال وتوابعهما من الأحوال ، والجمع بين ذلك كله وسواه على سبيل الاعتدال" ( ) .

الكمال الأسمائي

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"الكمال الأسمائي: هو ظهور الذات لنفسها من حيث كليتها وجمعيتها وشؤونها واعتباراتها ومظاهرها مفصلا لا مجملا بعد التفصيل من كونها أغيارا ، لكن بشرط أن يكون ذلك الشهود من حيث مظهر شأن كلي جامع لجميع أفرادها بالفعل ، وهو الإنسان الكامل الحقيقي ، ووجدانها ذاتها من حيث كل فرد من أفراد مظاهر تلك الشؤون وظهور كل فرد ووجدانه أيضًا لنفسه ولمثله ، من كونه مسمًا بالأغيار ومقيدا"

بالمراتب" ( ) ."

الكمال الأول

الإمام أبو حامد الغزالي