الأولى: امتناع اجتماع جسمين فيه .

والثانية: أنه ينسب الجسم إليه بفي .

والثالثة: جواز انتقال الجسم عنه إلى غيره . والرابعة: اختلافه بالجهات" ( ) ."

[ مسألة - 2 ] : في مكانة المكان العلي

يقول الشيخ نجم الدين الكبرى:

"المكان العلي: فوق المكونات عند المكون في مقعد صدق عند مليك مقتدر" ( ) .

[ مسألة - 3 ] : في المكان الذي لا يعول عليه

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي:

"المكان إذا لم يؤنث لا يعول عليه ، يعني المكانة" ( ) .

[ مقارنة ] : في الفرق بين المكان والزمان

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي:

"المكان نسبة في موجود ، والزمان نسبة في محدود وإن لم يكن له وجود . المكان يحد بالجلاس ، والزمان يعد بالأنفاس . الإمكان يحكم في الزمان والمكان . الزمان له أصل يرجع إليه وهو الاسم الإلهي الدهر ... ظهر المكان بالاستواء وظهر الزمان بالنزول إلى السماء وقد كان قبل الاستواء له ظهور في العماء … الزمان ظرف لمظروف كالمعاني مع"

الحروف ، وليس المكان بظرف ، فلا يشبه الحرف ظرف المكان تَجُّوْز في عبارة الإنسان ، الزمان محصور في القسمة بالآن" ( ) ."

طي المكان

الدكتور يوسف زيدان

يقول:"طي المكان: وهي واحدة من خوارق العادات للخاصة من أهل الله . وتسمى في حق الأنبياء معجزة كما في إسراء النبي من مكة إلى المسجد الأقصى ، وتسمى في حق الأولياء كرامة" ( ) .

مادة ( ك ي د )

الكيد

في اللغة

"1 . كاده / له: مكر به وخدعه واحتال ."

2 .كاده: أراده بسوء .

3 .كاد أمرا: دبر" ( ) ."

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم ( 34 ) مرة على اختلاف مشتقاتها ، منها قوله تعالى:] أَمْ يُرِيدُونَ كَيْدًا فَالَّذِينَ كَفَرُوا هُمُ الْمَكِيدُونَ [ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ ابن عطاء الأدمي

يقول:"الكيد: استدراجك من حيث لا تعلم" ( ) .

مادة ( ك ي س )

الكياسة

في اللغة

"كَيِّسٌ: فَطِنٌ ظريف" ( ) .

في الاصطلاح الصوفي