تقول:"الكون الجامع: عبارة يطلقها ابن عربي على: الإنسان الكامل ، من حيث أنه جمع في كونه ، جميع حقائق الحضرتين: الحقية والخلقية" ( ) .

سر الكونين

الشيخ علي الكيزواني

سر الكونين: هو ما تضمنه الهيكل الانساني ، الجامع لمعاني الصفتين ، والبرزخ بين النقيضين ، وبسببه عمارة الدارين ( ) .

علم الكينونات الإلهية

في اللغة

"كينونة: 1 . مصدر كان . 2 . [ فلسفيا ] الوجود" ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ عبد الوهاب الشعراني

علم الكينونات الإلهية: هو من علوم القوم الكشفية ، ومنه يعرف كينونة الحق تعالى في أماكن مختلفة ، كما وردت بذلك الأحاديث الشريفة بحسب ما يليق بجلاله ، كالعماء ، والعرش ، والسماوات ، والأرض مع أنه تعالى لا يحويه مكان وليس كمثله شيء ( ) .

المكان

في اللغة

"مكان: 1. موضع ."

2.منزلة" ( ) ."

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم (32) مرة بصيغ مختلفة ، منها قوله تعالى:

] وَإِذَا أُلْقُوا مِنْهَا مَكَانًا ضَيِّقًا مُقَرَّنِينَ دَعَوْا هُنَالِكَ ثُبُورًا[ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الإمام القشيري

يقول:"المكان: هو لأهل الكمال والتمكين والنهاية ، فإذا كمل العبد في معانيه فقد تمكن من المكان [ لأنه قد عبر ] المقامات والأحوال ، فيكون صاحب مكان" ( ) .

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"المكان: هو عبارة عن منزل في البساط ، لا يكون إلا لأهل الكمال ، الذين تحققوا بالمقامات والأحوال ، وجاوزوها إلى المقام الذي فوق الجلال والجمال ، فلا صفة لهم ولا نعت" ( ) .

ويقول:"المكان: هو ما تستقر عليه المتمكنات لا فيه ، فإن كانت فيه فتلك الأحياز لا المكان ، فالمكان أيضًا أمر نسبي في عين موجدة يستقر عليها المتمكن ، أو يقطعه بالانتقالات عليه لا فيه" ( ) .

إضافات وإيضاحات

[ مسألة - 1 ] : في أمارات المكان

يقول الشيخ شهاب الدين السهروردي:

"المكان له أربع أمارات مسلمة عند الكل ."