في الاصطلاح الصوفي

الشيخ الأكبر ابن عربي

اللاهوت: هو القدر من الحياة السارية في الأشياء ( ) .

الشيخ محمد بن الهاشمي التلمساني

يقول:"اللاهوت: هو الحضرة الجامعة لمعاني الذات والأسماء والصفات" ( ) .

الشيخ بالي أفندي

يقول:"يسمى الروح بسبب اتصافه بالحياة السارية في الأشياء: لاهوتا" ( ) .

الشيخ قطب الدين البكري الدمشقي

يقول:"الهوت واللاهوت واحد: وهو السر الغيبي ، ويكنى عنه تارة: بعالم الأرواح ، وتارة: بعالم الأسرار ، وآونة: بعالم الأنوار ، وحينا: بالسر الخفي ، ووقتا: بالحضرة الغيبية ، وطورا: بالتجلي الأنفس ، ومرة: بغيب الذات الأقدس" ( ) .

الشيخ نور الدين البريفكي

يقول:"اللاهوت: هو عالم السر" ( ) .

الشيخ محمد بهاء الدين البيطار

يقول:"اللاهوت: هو كل معنى قدس من أسماء الله تعالى ظهر بناسوت صورة كيانية ، وهو المشهود منها" ( ) .

[ مسألة ] : في أول من استعمل مصطلحات اللاهوت والناسوت

يقول الشيخ سعد الدين الفرغاني:

"أول من استعملها أي: اللاهوت والناسوت من أرباب التلوين: النوري"

والحلاج ... والمراد به هنا: سر الألوهية المستور في سرادقات النور ، الذي لو انكشف للعامة لعميت عليهم الأمور ، وعميت منهم البصائر ، لعدم استطاعتها عن شهود ذلك السر الذي على أهله مقصور" ( ) ."

لام اللاهوت

الشيخ محمد بهاء الدين البيطار

يقول:"لام اللاهوت: إشارة للاسم الباطن ، ومن حقيقتهما ظهر الناسوت واللاهوت ، وتجلت عين الحياة" ( ) .

مقام اللاهوتية

الشيخ أبو الحسن الخارقاني

يقول:"مقام اللاهوتية: هي المعرفة الإلهية" ( ) .

مادة ( ل ب ب )

اللب - الألباب

في اللغة

"لُبٌّ: 1. خالص كل شيء ."

2.عَقْلٌ" ( ) ."

في القرآن الكريم

وردت لفظة ( الألباب ) في القرآن الكريم (16) مرة ، منها قوله تعالى: ] واتَّقونِ يا أولي الْأَلْبابِ [ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ الحارث المحاسبي