يقول:"اللبس: هو الصورة العصرية التي تلبس الحقائق الروحانية ، قال الله تعالى: ] وَلَوْ جَعَلْنَاهُ مَلَكًا لَجَعَلْنَاهُ رَجُلًا وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِمْ مَا يَلْبِسُونَ [ ( ) ، ومنه لبس الحقيقة الحقانية بالصور الإنسانية ، كما أشير إليه في الحديث القدسي بقوله: ] أوليائي تحت قبابي لا يعرفهم غيري[ ( ) " ( ) .

ويقول:"يكنى بـ اللبس: عن الصورة العنصرية الإنسانية بملابسة تلبيس نفسه النفسية بها ."

ويكنى بـ اللبس: عن ظهور الذات بالتعينات لما يحصل من اللبس حينئذٍ في

معرفتها" ( ) ."

الشيخ محمد بن وفا الشاذلي

يقول:"اللبس: تمويه عن المقصود غيرة عليه من سوائب السنن الحاصلة مع الأوهام المعترضة" ( ) .

[ مسألة ] : في حقيقة اللبس وغايته

يقول الشيخ محمد بن وفا الشاذلي:

"حقيقة اللبس: كتمان في مبالغة يوجب نسيان المضنون ."

وغايته: امهام* جبروت عز الإلهية عن كل إدراك سليم من آفات الذهول ، وفطر صحيح من أمراض الاعتلال" ( ) ."

تلبيس المبتدأ - الابتداء - المبتدي

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"تلبيس المبتدأ: ويقال: تلبيس الابتداء ، وتلبيس المبتدي: والمراد بالكل حال العبد ما دام يرى شيئًا من الذوات والصفات والأحوال غير مضافة إلى الحق سبحانه حقيقة وإلى الخلق مجازا ."

فما دام العبد يرى أن لغير الله تعالى وجودا حقيقيا أو حياة أو علما أو غير ذلك: فهو في مقام التلبيس ، ومتى لم ير لغير الله تعالى شيئًا من ذلك لا حقيقة ولا مجازا فهو في مقام الفناء . فإذا شاهد للحق تعالى حقيقة ، وأضافه إلى ما سواه مجازا: أي بالحق ، فهو في مقام البقاء بالحق ، ويسمى: مقام التحقيق" ( ) ."

تلبيس المنتهي - تلبيس الانتهاء

الشيخ كمال الدين القاشاني