"الآية ذات معنى صوفي عميق . فهنا الظاهر والباطن ، والفاعل المنفعل ، والفاعل هو الروح ، ورمز إليه هنا بالذكورة ، والمنفعل هي النفس ورمز إليها بالأنوثة . والظاهر أن النفس هي الفاعلة باعتبار الجسم مظهر لها . ولكنه سبحانه أشار إلى أن الفاعل مقوم المنفعل والمنفعل متمم الفاعل ، ولولا هذا ما وجد ذاك ، إذ لا بد للقوة من مسرح للعرض" ( ) .

لباس أصحاب الإيمان

الإمام القشيري

يقول:"لباس أصحاب الإيمان هو اليوم: التقوى ، وتنقسم إلى اجتناب الشرك ، ثم مجانبة المخالفة ، ثم مباينة الغفلة ، ثم مجانبة السكون إلى غير الله والاستبشار إلى ما سوى الله . وفي الآخرة: لباسهم فيها حرير ."

وآخرون: لباسهم صدار المحبة .

وآخرون: لباسهم الانفراد به .

وآخرون: هم أصحاب التجريد ، فلا حال ولا مقام ولا منزلة ولا محل ، وهم الغرباء ، وهم الطبقة العليا ، وهم أحرار من رق كل ما لَحِقه التكوين" ( ) ."

لبسة الإلهية

الشيخ الحسين بن منصور الحلاج

لبسة الإلهية: هي خلعة إلهية للعبد الأعظم محمد في معراجه ، تظهر عليه صفات الربوبية ، تفني ما سواها بشر كان أم ملك ، لذا عجز جبريل {عليه السلام} مع عظم محله ، من رؤيته وصحبته ، فقال: لو دنوت أنملة لاحترقت" ( ) ."

لباس الأولياء

الغوث الأعظم عبد القادر الكيلاني

يقول:"لباس الأولياء: هو ما وقع به الأمر ، وهو أدنى ما تستر به العورة وتدعو إليه الضرورة ، ليتحقق بذلك زوال أهويتهم" ( ) .

لباس البدلاء

الغوث الأعظم عبد القادر الكيلاني

يقول:"لباس البدلاء: ما جاء به القدر مع حفظ الحدود" ( ) .

اللباس الحسن

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"اللباس الحسن: هو التقوى" ( ) .

لباس الحمد

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"لباس الحمد: هو لباس حال الصادق وصدقه" ( ) .

لباس الخفي

الشيخ إسماعيل حقي البروسوي

يقول:"لباس الخفي: هو البقاء بهوية الحق ، وهو يواري به سوءة هوية الخلق" ( ) .

لباس الروح