"كما لا نزاع في الإلهام والكشف من باب الكرامات والخوارق التي يكرم الله بها بعض أوليائه المتقين ، فيقرب لهم البعيد ، أو يكثر على أيديهم القليل ، او يكشف لهم بعض المستور من غيوب المستقبل ، أو مكنونات الصدور ، أو خفايا الأمور ، او يذلل لهم بعض الصعاب ، بغير الطريق المعتاد ، إلى غير ذلك مما كثرت فيه الحكايات ، وتناقلته الروايات" ( ) .

[ مقارنة - 1 ] : في الفرق بين الإلهام والاجتهاد

يقول الشيخ احمد السرهندي:

"بين الاجتهاد والإلهام فرق واضح لكون ذلك مستندًا إلى الرأي ، وهذا إلى خالق الرأي { عز وجل } ، فظهر في الإلهام قسم من الأصالة ليس هو في الاجتهاد" ( ) .

[ مقارنة - 2 ] : في الفرق بين علم الإلهام والعلم اللدني

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي:

"علم الإلهام: هو أن تعلم أن الله ألهمك بما أوقره في نفسك ، ولكن بقى عليك أن تنظر على يدي من ألهمك ، وعلى أي طريق جاءك ذلك الإلهام من ملك أو شيطان ."

وما يخرج من قبيل الأمر والنهي المشروع: فهو العلم اللدني ما هو الإلهام .

فالعلم بالطاعة إلهامي ، والعلم بنتائج الطاعة لدني ، ففرق ما بين العلم اللدني والإلهام .

فالإلهام عارض طارئ يزول ويجئ غيره ، والعلم اللدني ثابت لا يبرح" ( ) ."

[ مقارنة - 3 ] : الفرق بين الإلهام والوسوسة

يقول الشيخ احمد بن حجر المكي:

"قال بعض الحكماء: إن الإلهام والوسوسة شيئان ، الإلهام من الله ، والوسوسة من الشيطان ."

أما الإلهام: فعلى عشرة أوجه: حسن الظن بالله ، وصدق اللسان ، والخلق الحسن ، والتواضع ، والرغبة في الخير ، وقيام الليل ، وصيام النهار ، والتسبيح والذكر والتفكر والأمن على الرزق ، والخوف من الذنوب الماضية .

والوسوسة: فهي على عشرة أوجه: سوء الظن بالله ، والكذب ، وخصومة الناس ، وطول الأمل ، وإرادة الرياسة ، والغيبة ، والخوف على الرزق ، وحب الدنيا ، وحب المحمدة*" ( ) ."

[ مقارنة - 4 ] : في الفرق بين الوحي والإلهام