"المحق هو فوق المحو ، لأن المحو يبقى معه أثر ، بخلاف المحق فإنه لا يبقى معه أثر بالكلية . فغاية همة القوم المحق ، وهو أن يمحقهم الله تعالى عن شاهدهم ، ثم لا يردهم إليهم بعدما محقهم عنهم" ( ) .

[ مقارنة - 2 ] : في الفرق بين المحق والمحو والطمس

يقول الشيخ كمال الدين القاشاني:

"يشيرون بالمحو والطمس والمحق إلى مراتب الفناء الثلاث ، التي هي فناء الأفعال وفناء الصفات وفناء الذات ."

فالمحو: فناء الأفعال ، بحيث يمحي نسبتها إلى غير الحق عز شأنه .

والطمس: فناء الصفات كذلك .

والمحق: فناء العين في العين ، بحيث لا يرى سوى ذات الحق" ( ) ."

[ مقارنة - 3 ] : في الفرق بين السحق والمحق ومحق المحق

تقول الدكتورة سعاد الحكيم:

"السحق: إحساس العبد بذهاب تركيبه تحت قهر سلطان التجلي . والمحق: أعلى من السحق ، هو فناء العبد في الحق ، فلا يظهر في الكون إلا خلق في حق ، بطريق النيابة والاستخلاف . أما محق المحق فهو كما نقول: عدم العدم ، أي الوجود . إشارة إلى ظهور خلق في حق" ( ) .

[ مقارنة - 4 ] : في الفرق بين المحق ومحق المحق

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي:

"المحق: هو ظهورك في الكون به بطريق الاستخلاف والنيابة عنه ، فلك التحكم في العالم."

ومحق المحق: ظهورك بطريق الستر عليه والحجاب ، فأنت تحجبه في محق المحق ، فيقع شهود الكون عليك خلقًا بلا حق ، لأنهم لا يعلمون أن الله أرسل سترا دونهم حتى لا ينظرون إليه . فمحق المحق يقابل المحق ، ما هو مبالغة في المحق ... كالرسل عليهم السلام الذين جعلهم الله خلائف في الأرض يبلغون إليهم حكم الله فيهم ، وأخفى ذلك في الورثة ، فهم خلفاء من حيث لا يشعر بهم" ( ) ."

عين حقيقة السحق والمحق

الشيخ عبد الكريم الجيلي

يقول:"عين حقيقة السحق والمحق: هو إخلاص المقربين ، وتحقيق التبري من بقايا التلوين تحت ظهور آثار التمكين" ( ) .

مادة ( م ح ن )

الامتحان

في اللغة