"من لم يقبل على الله بملاطفات الإحسان ، قيد إليه بسلاسل الإمتحان" ( ) .

مادة ( م ح و )

المحو

في اللغة

"محا الشيء: أذهب أثره ."

محا الله الذنوب: غفرها" ( ) ."

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم ( 3 ) مرات بصيغ مختلفة ، منها قوله تعالى:

] يَمْحُوا اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ [ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ السراج الطوسي

يقول:"المحو: هو ذهاب الشيء إذا لم يبق له أثر ، وإذا بقي له أثر فيكون"

طمسًا" ( ) ."

الإمام القشيري

يقول:"المحو: هو ذهاب الشيء حتى لا يبقى له أثر" ( ) .

الإمام القشيري

المحو: هو اختطاف الحق تعالى للعبد عن إحساسه بنفسه وأحواله بما غلب عليه من بوادر شهوده ، وهو الذي أشار إليه القوم ، مرة: بالجمع ، ومرة: بالمحو ( ) .

الشيخ عيسى بن الشيخ عبد القادر الكيلاني

المحو: هو دوام الغيبة للمأخوذ عن إحساسه بالكلية ، وأبطل جملته ونفسه وحسه ، وكذلك المكونات بأسرها . فهي لا حال ، ولا تمكين ، ولا تلوين ، ولا مقام ، ولا تكييف ( ) .

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"المحو: هو رفع أوصاف العادة وإزالة العلة ، وهو أيضًا ما ستره الحق"

ونفاه ، وعنه يكون الذوق" ( ) ."

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"المحو: هو رفع أوصاف العادة ، ويقابله الإثبات الذي هو إقامة أحكام العادة" ( ) .

ويقول:"المحو: فناء أفعال ( العبد ) في فعل الحق" ( ) .

الشريف الجرجاني

يقول:"المحو: هو رفع أوصاف العادة ، بحيث يغيب العبد عنها عن عقله ، ويحصل منه أقوال وأفعال لا مدخل لعقله فيها ، كالسكر من الخمر" ( ) .

الشيخ أحمد السرهندي

يقول:"المحو: هو المحو النظري لا المحو العيني ، يعني يرتفع تعين السالك عن نظره ، لا أنه يصير ممحوًا في نفس الأمر" ( ) .

الشيخ عبد الحميد التبريزي

يقول:"المحو عند أهل الطريقة: هو فناء الكثرة في الوحدة" ( ) .