الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"محو التشتت: أي محو الغير في العين ، والغيرية في الهوية . فإن الكثرة هي المشتتة لشمل الوحدة ، فمحو التشتت: هو التحقق بمقام أحدية الجمع الجامع لشمل الوحدة التي لا يرى معها غير ولا غيرية" ( ) .

محو الجمع

الباحث محمد غازي عرابي

يقول:"محو الجمع: هو الحيرة في الفصل بين الحق والخلق" ( ) .

محو الجمع الحقيقي

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"محو الجمع الحقيقي: فناء الكثرة في الوحدة" ( ) .

المحو الحق

الشيخ أبو العباس التجاني

المحو الحق: هي حالة شهود العبد أحد في أحد بسلب المتعدد بكل وجه اعتبار ، أي: إذا نظر في ذاته لم ير إلا أحدًا لا يقبل التعدد ولا الغيرية ، وإذا نظر في الله لم ير إلا نفسه ، وإذا نظر في كل شيء لم ير إلا ما نظر في نفسه .

وتسمى هذه الحالة أيضًا: بالجمع الكلي ، والاتحاد الحق . وهي تحصل بسبب تنزل السر القدسي اللاهوتي بما صحبه من الأنوار الإلهية التي عجز العقل عن فهم أقل قليل منها فضلًا عن الإحاطة بكنهها ، وسرى في كلية العبد ذلك السر والنور ، أراه الله بسببها محو دائرة الغير والغيرية ( ) .

المحو الحقيقي

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"المحو الحقيقي: يعنى به رؤية الأشياء بعين أحدية الجمع الماحية للأغيار والغيرية ، لانتفاء التفرقة والمعاندة بين الذات وبين جمع شؤونها في المرتبة الأولى التي هي مرتبة أحدية الجمع" ( ) .

المحو العام

يقول الشيخ أحمد الرفاعي

المحو العام: هو محو القلب عن حب الذنوب والمعاصي ( ) .

المحو الخاص

يقول الشيخ أحمد الرفاعي الكبير

المحو الخاص: محو القلب عن حب الدنيا وأهلها ( ) .

محو خاص الخاص

يقول الشيخ أحمد الرفاعي

محو خاص الخاص: محو القلب عن حب ما دون الله ( ) .

محو الخواص

الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي