يقول:"المروة: هي النفس ، لاستعمالها المروة في القيام بخدمة سيدها" ( ) .

يقول:"المروة: هي مروة العارف" ( ) .

الشيخ الحسن البواجزوي

يقول:"المروة: هو أن لا أكتفي عنه [ الله تعالى ] بالدارين بكل ما فيها" ( ) .

الشيخ عبد القادر الجزائري

يقول:"المروة ... هي تحلية النفس ، وتزيينها ، وتبييضها بمكارم الأخلاق ومحاسن الخلال ، وجماعها: حسن الخلق" ( ) .

الدكتور عبد المنعم الحفني

يقول:"المروة: إشارة إلى الارتواء من الشرب بطاسات الأسماء والصفات"

الإلهية" ( ) ."

[ مسألة ] : في إشارة السعي إلى المروة

يقول الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي:

"قيل: السعي إلى المروة هو الهرب إلى الله تعالى" ( ) .

المروتين

الشيخ عبد الغني النابلسي

يقول:"المروتين: يكنى بذلك عن الروحانية والجسمانية ، فإن ذلك مما يشعر بالله سبحانه ، لأنه أثره المخلوق بتوجه أسمائه وصفاته" ( ) .

مادة ( م ر ي )

مريم

في اللغة

"مريم: القديسة العذراء والدة يسوع المسيح ، وردت في القرآن باسم مريم بنت عمران" ( ) .

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم ( 34 ) مرة ، منها قوله تعالى: ] ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ[ ( ) .

الشيخ عبد الغني النابلسي

يقول:"مريم: وهي النفس الكلية المسماة باللوح المحفوظ في شريعتنا المحمدية" ( ) .

مادة ( م ز ج )

المزج بالأغيار

في اللغة

"مزج الشراب ونحوه: خلطه بغيره" ( ) .

في القرآن الكريم

وردت لفظة ( مزاجه ) و ( ومزاجها ) في القرآن الكريم مرتين ، منها قوله

تعالى:] إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا[ ( ) .

الدكتور يوسف زيدان

يقول:"المزج بالأغيار: [ هو عند الجيلي يعني ] رؤية ما سوى الله ، وإثبات وجود الخلق مع وجود الحق" ( ) .

[ مسألة ] : في الامتزاج الذي لا يعول عليه

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي: