يقول:"الموت: عبارة عن مفارقة الروح الجسد الذي كانت به حياته الحسية ، وهو طارئ عليهما بعدما كانا موصوفين بالاجتماع الذي هو علة الحياة ..."

الموت: الجهل بوجود الله" ( ) ."

ويقول:"الموت: هو انتقال خاص على وجه مخصوص ، فمن كونه انتقالًا لا يستند إلى حقيقة إلهية خاصة" ( ) .

ويقول:"الموت: هو الخروج عن الحس المطلق إلى الحس المشترك" ( ) .

الشيخ حبان بن الأسود

يقول:"الموت: هو جسر يوصل الحبيب إلى الحبيب" ( ) .

الشيخ أحمد بن علوان

يقول:"قال العلماء: الموت: ليس بعدم محض ولا فناء صرف ، وإنما هو انقطاع تعلق الروح بالبدن ، ومفارقة وحيلولة بينهما ، وتبدل حال ، وانتقال من دار إلى دار" ( ) .

الشيخ عبد الحق بن سبعين

يقول:"الموت: هو نقض التركيب ، وصرف الأشياء إلى مواضعها ، رجع الروحاني إلى الروحاني ، والجسماني إلى الجسماني" ( ) .

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"الموت: هو عبارة عن انقطاع اللطيفة الروحانية المسماة بالروح الإلهي وبالنفس الناطقة عن الاشتغال بالملاذ البدنية ، لإقبالها على حضرات القرب من الجناب الأقدس تعالى وتقدس ، وفي هذا الموت حياتها ... وقد يعنى بالموت: مقام المحبة" ( ) .

ويقول:"الموت باصطلاحهم [ الصوفية ] : قمع هوى النفس ، فإن حياتها به ، ولا تميل إلى لذاتها وشهواتها ومقتضيات الطبيعة البدنية إلا به" ( ) .

الشريف الجرجاني

يقول:"الموت: هو صفة وجودية خلقت ضدا للحياة ."

وباصطلاح أهل الحق: قمع هوى النفس ، فمن مات عن هواه فقد حيى بهداه" ( ) ."

الشيخ عبد الكريم الجيلي

يقول:"الموت: عبارة عن خمود النار الغريزية التي يكون بها سبب الحياة في دار الدنيا" ( ) .

الشيخ إسماعيل حقي البروسوي

يقول:"قيل: الموت: ليس ما أسند إلى إبانة الروح عن الجسد ، بل هو إشارة إلى ما يعتري الإنسان في كل حال من الخلل والنقص" ( ) .