ومصب ، رافد ومرفود .. وهي نتيجة مخاض حسي طويل بدأ أصلًا بأصله الماهي ، فالماهية ظل لهذا الحس ، والحس شمس لها إذا حكم عليها من طرف ثان أي من طرف الاستدلال . أما كقياس ، فهي أصل وعلة ومعلولية وأول وآخر وظاهر وباطن ، وهي كل شيء موجود إطلاقًا" ( ) ."

حقيقة الماهية

الشيخ عبد الحق بن سبعين

يقول:"حقيقة الماهية: هي صورة علمية ، ظهرت الذات بحسبها ، فظن أنها ذات أخرى ، وإنما هي مظهر للذات ومرتبة فقط" ( ) .

[ مسألة ] : في أقسام الماهيات

يقول الشيخ يحيى بن نور الدين القسطنطيني:

"الماهيات تنقسم إلى ثلاثة أقسام: واجب الوجود ، وممتنع الوجود ، وممكن الوجود."

فأما الواجب: فهو وجود يجب ، وأما الممتنع: فهو عدم محض ، وأما الممكن: فهو مركب منهما" ( ) ."

ماهية الشيء

الشيخ أحمد زروق

يقول:"ماهية الشيء: هو حقيقته ، وحقيقته ما دلت عليه جملته . وتعريف ذلك بحد وهو أجمع ، أو رسم وهو أوضح ، أو تفسير وهو أتم لبيانه ، وسرعة فهمه" ( ) .

مادة ( م و ت )

الموت

في اللغة

"مات الحي: فارقته الحياة" ( ) .

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم (165) مرة على اختلاف مشتقاتها ، منها قوله تعالى: ] كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّما تُوَفَّوْنَ أُجورَكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ[ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الإمام جعفر الصادق {عليه السلام}

يقول:"الموت: هو التوبة ، قال تعالى: ]فَتُوبُوا إلى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا"

أَنْفُسَكُم [ ( ) ، فمن تاب فقد قتل نفسه" ( ) ."

الإمام أبو حامد الغزالي

يقول:"الموت: هو طور آخر من الأطوار ، ونوع آخر من الترقي ، وضرب آخر من الولادة ، والانتقال من عالم إلى عالم" ( ) .

الشيخ أبو مدين المغربي

الموت: هو الاستيحاش منه تعالى ( ) .

الشيخ الأكبر ابن عربي