يقول:"النذير: أي منذر لأهل المعصية بالنار أو بالعذاب ، أو معناه محذر من الضلالات" ( ) .

النذير البشير

الشيخ عبد الكريم الجيلي

يقول:"النذير البشير [ عند ابن عربي ] : هي الحقيقة المحمدية التي هي موجودة بجزئياتها في كل نبي وولي ، بالعين والشهود ، وفيما عدا هذين الوصفين بالحكم والوجود فهي على التحقيق روح الأرواح" ( ) .

مادة ( ن ز ع )

المنازعة

في اللغة

"تنازع القوم: تخاصموا" ( ) .

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم ( 8 ) مرات على اختلاف مشتقاتها ، منها قوله تعالى:] فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إلى اللَّهِ وَالرَّسُولِ[ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"المنازعة: هي منازعة النفس في التشبه بالغير فيما يراه له وهو يرغب فيه لنفسه ، والاجتهاد في الترقي إلى درجة أعلى من درجته" ( ) .

[ مسألة ] : في أنواع النزاع

يقول الشيخ حسين الحصني الشافعي:

"النزاع أما جلي وهو المخالفة ، وأما خفي وهو الصبر والرضا ."

فالصبر على البلاء وترك رفع الشكوى إلى الحق عين النزاع ومقاومة للقهر

الإلهي" ( ) ."

علم صفات المنازعين

الشيخ الأكبر ابن عربي

علم صفات المنازعين: هو من علوم منزل سرين من أسرار المغفرة وهو من الحضرة المحمدية ، ومنه يعلم الذين يعلمون الحق فيسترونه مثل الفقهاء الذين يلتزمون مذهبًا لا يعتقدون صحته ، فيناظرون عليه مع علمهم ببطلانه ، والخصم الذي يكون في مقابلته يأتي بالحق على بطلانه ، ويعلم هذان الآخران الحق بيد صاحبه ، فيرده ، ويظهر الباطل في صورة الحق على علم منه ، فهل يستوي هو ومن يظن في الباطل أنه حق فيذب عنه لكونه عنده أنه حق ؟ وما حكم هؤلاء عند الله يوم القيامة ؟ وهل لهم مستند إلهي أم لا ؟ ( ) .

مادة ( ن ز ل )

الإنزال المبارك

في اللغة

"نَزَلَ الشخص / الشيء: هبط من علو إلى سفل ."