مادة ( ن ش أ )

الإنشاء

في اللغة

"1 . نشأ الشيء: حَدَثَ وتجدد ."

2 .نشأ الصبي: شبَّ وقرُب من الإدراك .

3 .نشأ الشيء من غيره: تولَّد" ( ) ."

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم ( 28 ) مرة على اختلاف مشتقاتها ، منها قوله تعالى:] إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً[ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"الإنشاء: هو إنشاء النفس والسر" ( ) .

منشأ أرواح الكائنات

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"منشأ أرواح الكائنات: هو الروح الأعظم" ( ) .

ويقول:"منشأ أرواح الكائنات: يعنى به منشأ ظهور كل ما سوى الحق تعالى ، وذلك المنشأ: هو النفس الرحماني ، إذ كان الوجود إنما هو ظهوره بالغير والسوى فيه ، لكونه أعني النفس ، هو حضرة المعاني التي باعتبارها اختلفت صور الوجود الواحد" ( ) .

النشء الدائم الأبدي

الشيخ الأكبر ابن عربي

النشء الدائم الأبدي: هو آدم ، وهو الانسان الحادث الأزلي ، والكلمة الفاصلة الجامعة , قيام العالم بوجوده ، فهو من العالم كفص الخاتم من الخاتم ، وهو محل النقش والعلامة التي بها يختم الملك على خزانته ( ) .

علم النشأة

الشيخ عبد الوهاب الشعراني

علم النشأة: هو من علوم القوم الكشفية ، ومنه يعلم بيان أن نشأة الإنسان لا تعطيه إلا توهمًا أن الحق لا يتميز ، فيحكم وهم هذا العبد على عقله ، ولا يخرج عن هذا التوهم الا من خرج عن الأكوان كلها ، وذلك خاص بالكمل من الأولياء ( ) .

النشأة الثانية

الدكتور يوسف زيدان

يقول:"النشأة الثانية: هي إشارة إلى الوجود الجسماني في زمن مخصوص" ( ) .

النشأة السابقة

الدكتور يوسف زيدان

يقول:"النشأة السابقة على آدم: هي إشارة إلى عالم الذر ، وهو عالم الأرواح - قبل خلق الأجساد - حيث أخذ الله تعالى الميثاق بقوله ]أَلَسْتُ بِرَبِّكُم [ ( ) ، وتلك هي فطرة التوحيد التي فطر الخالق الناس عليها من قبل وجود آدم ..."