"ليس في الوجود جماد ولا حيوان إلا ناطق بلسان ، لسان ذات لا لسان حال" ( ) .

[ مسألة - 3 ] : في العلاقة بين نطق اللسان والجنان

يقول الشيخ أحمد بن علوان:

"اللسان إذا نطق صمت الجنان .وإن الجنان إذا صمت نطق اللسان .فإذا صمت الجنان واللسان نطق الرحمن بالجنان ، ونطق الجنان باللسان" ( ) .

[ من أقوال الصوفية ] :

يقول الغوث الأعظم عبد القادر الكيلاني:

"النطق في النهاية يكون لا في البداية ، البداية كلها خرس والنهاية كلها نطق" ( ) .

النطق اللفظي

الشيخ عبد الحميد التبريزي

يقول:"النطق اللفظي: هي أصوات مسموعة لها هجاء ظاهرة محسوسة وضعية بين الناس لكي ما يعبر به كل إنسان عما في نفسه من المعاني لغيره من الناس" ( ) .

مادة ( ن ظ ر )

المنظر الأعلى

في اللغة

"نظر إلى الشيء: أبصره وتأمله بعينه ."

منظر: ما ينظر إليه" ( ) ."

في القرآن الكريم

وردت مادة ( ن ظ ر ) في القرآن الكريم ( 119 ) مرة على اختلاف مشتقاتها ، منها قوله تعالى:] ثُمَّ نَظَرَ[ ( ) .

في السنة المطهرة

عن سالم بن عبد الله عن أبيه قال: قال رسول الله: ]ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ، العاق لوالديه ، والمرأة المترجلة ، والديوث[ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الدكتورة سعاد الحكيم

تقول:"المنظر الأعلى [ عند ابن عربي ] : هو ( جنة الرؤية ) أو ( الكثيب ) ، حيث يتجلى الحق ، ويدعو جميع الخلق ، من السعداء نَزَلَة الجنان ، إلى رؤيته" ( ) .

المناظر الإلهية

الشيخ عبد الكريم الجيلي

يقول:"المناظر الإلهية: هي محاظرا لجمال العلوم اللدنية ، وأن تفصيلها لا يكون إلا عن موهبة ثابتة إلهية ، فقد يدرك تلك الموهبة العبد في نفس المناظر العلى إيحاء إلهية ،"

أو بحقيقة اتصاف من الصفة العلمية فيوفي المقام ما يستحقه من آداب الحال والمقال ،

وقد يتأخر عليه تفصيل تلك العلوم إلى نزوله عن تلك المناظر ، فيفهم ما كان فيها إلهاما