النظر بالله تعالى: هو بصر الروح ، فإذا انفتح يطالع جميع الأكوان والعوالم فلا تختلط عليه الرؤية ( ) .

نظر المنيب

الشيخ عبد الغني النابلسي

يقول:"نظر المنيب: هو نظر الكامل الذي يفهم الحقائق على ما هي عليه من التنزيه المطلق" ( ) .

مادة ( ن ظ م )

الانتظام

في اللغة

"انتظم الشيء: تألَّف واتَّسق ."

انتظم الأمر: استقام" ( ) ."

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ أحمد بن محمد بن مسكويه

يقول:"الانتظام: هو حال للنفس يقودها إلى حسن تقدير الأمور وترتيبا"

كما ينبغي" ( ) ."

الإمام الغزالي

يقول:"الانتظام: فهو حال للنفس يدعوها إلى نظر ما يقدره من النفعات حتى يناسب بعضها بعضًا" ( ) .

النظام الروحي

في اصطلاح الكسنزان

نقول: النظام الروحي: هو قواعد وقوانين الطريقة التي وضعها سلسلة مشايخ الطريقة من حضرة الرسول وإلى الشيخ الحاضر .

النظام القديم

الدكتور أبو الوفا الغنيمي التفتازاني

النظام القديم [ عند ابن سبعين ] : هو ليس شيئًا أخر غير الوحدة المحضة أو الوحدة المطلقة ( ) .

مادة ( ن ع ت )

النعت

في اللغة

"نعت الشيء أو الشخص: وصفه" ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"النعت: هو ما طلب النسب العدمية ، كالأول ، ولا يعرفه إلا عبيد"

الصفة" ( ) ."

[ مقارنة ] : في الفرق بين النعت والوصف

يقول الشيخ السراج الطوسي:

"النعت: إخبار الناعتين عن أفعال المنعوت وأحكامه وأخلاقه ."

ويحتمل أن يكون النعت والوصف بمعنى واحد ، إلا أن الوصف يكون مجملًا والنعت يكون مبسوطًا ، فإذا وصف جمع ، وإذا نعت فرق" ( ) ."

توحيد النعوت

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"توحيد النعوت: هو التوحيد الرابع والثلاثون من نفس الرحمن ، هو قوله: ] هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوس [ ( ) ... وهو من توحيد الهوية المحيطة ، فله النعوت كلها" ( ) .

علم تغير النعوت على المنعوت بها