يقول:"النفس: عبارة عن ذات الشيء وحقيقته وهويته ، وليس عبارة عن الجسم المركب من الأجزاء , لأن كل جسم مركب ، وكل مركب ممكن ، وكل ممكن محدث ، وذلك على الله محال ، فوجب حمل لفظ النفس على ما ذكرناه" ( ) .

الشيخ نجم الدين الكبرى

يقول:"النفس: هي عين لطيفة ، وهي معدن الأخلاق الذميمة ، مودعة بين جنبي الإنسان ، أي جميع جسده ، وهي أمارة بالسوء ، وهي مجبولة على ضد الروحانيات المخلوقة عن الملكوت الأعلى ، فانهم يأمرون بالخير وينهون عن الشر ، وهي مخلوقة من الملكوت السفلي ، وهم لا يأمرون إلا بالشر ، ومن طبعهم التمرد والإباء والاستكبار" ( ) .

الشيخ أحمد البوني

يقول:"النفس: هي ألطف المخلوقات وأشرف الموضوعات , لأنها عالمة بالله تعالى علمًا لم يبلغه الأجسام لكثافتها وإليها انتهاء المعرفة العلمية ، ومنها يكون الارتقاء إلى معرفة الباري جلت قدرته ، فهي الطريق القويم والصراط المستقيم . فالنفس أنموذج لطيفة أودعها الله I في هذا القالب ، وجعلها محل الشهوات والأخلاق الرذيلة" ( ) .

الشيخ عمر السهروردي

يقول:"قيل: النفس: لطيفة مودعة في القالب ، منها الأخلاق والصفات"

المذمومة" ( ) ."

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"النفس: هو اسم جامع لجميع الأسماء المخصوصة بالملك العلام ، وبما يتعلق بأسماء الأشياء ، وبأسماء الأنام" ( ) .

ويقول:"النفس: هي ما كان معلومًا من أوصاف العبد بحكم الشاهد" ( ) .

ويقول:"النفس: بحر لا ساحل له" ( ) .

النفس: هي بيت المعرفة ( ) .

الشيخ عبد الحق بن سبعين

يقول:"النفس: هي بالجملة جوهرة روحانية بسيطة مفارقة للمادة ، علامة"

بالقوة ، فعالة بالطبع . والنطق صورة لها وصفة لها" ( ) ."

ويقول:"النفس: هي نقطة متوهمة على معقولة الإنسان" ( ) .

الشيخ ابن عطاء الله السكندري

يقول:"النفس: هي عبارة عن كل خلق مذموم" ( ) .

الشيخ كمال الدين القاشاني