الشيخ ولي الله الدهلوي

يقول:"النفس: هي الصورة الشخصية الفائضة على الهيولي من الأسماء"

والعين" ( ) ."

الشيخ أحمد بن عجيبة

يقول:"النفس عند القوم: عبارة عن ما يذم من أفعال العبد وأخلاقه ."

فالأول: ما كان من كسب العبد كمعاصيه ومخالفته .

والثاني: ما كان من جبلته وطبيعته ، كالكبر والحسد والغضب وسوء الخلق وقلة الاحتمال ، وغير ذلك من الأخلاق الذميمة ينسب للنفس أدبا مع الحق" ( ) ."

الشيخ حسين البغدادي

يقول:"النفس: هي جوهر لطيف متعلق بالبدن ، تعلق تدبير ، من شأنها إدراك العلوم والمعارف ، ومحل التغيير والتطهير ، ومقر الأمر والنهي" ( ) .

الشيخ عبد القادر الجزائري

يقول:"النفس: هي حقيقة واحدة ، ولكن تعددت باعتبار تعدد صفاتها وتباين مقتضياتها فيقال: أمارة ، لوامة ، ملهمة ، مطمئنة" ( ) .

ويقول:"النفس: هو كناية عن مرتبة التعين بالنفس الجزئية الإنسانية ، وهي مخلوقة من نور واجب الوجود لذاته ... حقيقة النفس: الروح ، وحقيقة الروح الحق تعالى ، لذا ورد في الأثر: ] من عرف نفسه عرف ربه [ ( ) " ( ) .

الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي

يقول:"النفس: هي الجوهر البخاري اللطيف الحامل لقوة الحيوان والحس والحركة الإرادية سماها الحكيم: الروح الحيواني" ( ) .

ويقول:"النفس: بمعنى الجسد ، وهو العالم الأصغر والمثال والأنموذج للعالم الأكبر ، وفيه من العجائب ما لا يدركه إلا الراسخون في العلم" ( ) .

الشيخ محمد ماء العينين بن مامين

يقول:"النفس: تطلق على صفة كائنة في الإنسان جامعة للأخلاق المذمومة داعية إلى الشهوات باعثة على الأهواء والآفات" ( ) .

الشيخ محمود أبو الشامات اليشرطي

النفس: هي اللطيفة الربانية التي تميل إلى جهة النقص ( ) .

الدكتور أبو الوفا الغنيمي التفتازاني