ووجه الكناية عن هذه المرتبة بالنهار: هو أن النهار تظهر فيه وبه الأشياء ، ويتميز بعضها من بعض . وكذلك هذه المرتبة فإن إليها تستند الآثار كلها ، فهي مجلية للمرتبة التي قبلها كما أن النهار مجلٍّ ومظهر للشمس" ( ) ."

ويقول:"النهار: كناية عن الروح العلوية النورانية" ( ) .

[ تفسير صوفي ] : في تأويل قوله تعالى: ] وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا[ ( )

يقول الشيخ نجم الدين الكبرى:

"وجعلنا نهار روحانيتكم معاشًا تعيشون فيه بالطاعات والعبادات ، وهذه صورة البعث" ( ) .

النهر

في اللغة

"نهر: ماء عذب غزير جار" ( ) .

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم ( 54 ) مرة بمشتقاتها المختلفة ، منها قوله

تعالى:] إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ[ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ أحمد بن عجيبة

الأنهار: إشارة إلى علوم الطريقة أو هي العلوم ( ) .

الشيخ عبد القادر الجزائري

النهر: إشارة إلى سعة وإطلاق وقضاء لا حد ولا قيد ولا حصر ( ) .

إضافات وإيضاحات

[ مسألة ] : في حكمة جريان الأنهار

يقول الشيخ أبو بكر الواسطي:

"أجرى [ الله تعالى ] الأنهار إخبارا لرأفته" ( ) .

[ مقارنة ] : في الفرق بين نهر الماء ونهر الخمر ونهر العسل ونهر اللبن

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي:

"النهر الواحد: نهر الماء الذي هو غير آسن ، يقول [ تعالى ] غير متغير ، وهو علم الحياة ."

ونهر الخمر: وهو علم الأحوال .

ونهر العسل: وهو علم الوحي على ضروبه ، ولهذا تصعق الملائكة عندما تسمع

الوحي ، كما يسكر شارب الخمر .

ونهر اللبن: وهو علم الأسرار واللب الذي تنتجه الرياضات والتقوى" ( ) ."

نهر البلوى

الدكتورة سعاد الحكيم

تقول:"نهر البلوى [ عند ابن عربي ] : هو التعرض للفتنة والاختبار ، لكأنما الابتلاء بالنعمة والنقمة: فتنة جارية في البشر" ( ) .