يقول:"إنابة الخاصة: الرجوع من مخالفة الإرادة إلى موافقتها ، بحيث لا يختلج في قلبك إرادة لشيء لعلمك بأنه لا يقع إلا ما أراد الله تعالى وقوعه ، وهذا أحد الوجوه التي يحمل عليها قول أبي يزيد: أنا المراد وأنت المريد . إذ لا مريد سواه ، فالكل مراد له تعالى وتقدس ... واعلم أن المتحقق بهذه الإنابة هو صاحب مقام الرضا" ( ) .

الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي

يقول:"إنابة الخاصة: عن الإرادات" ( ) .

إنابة خاصة الخاصة

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"إنابة خاصة الخاصة: أن لا يرى معه سواه" ( ) .

إنابة خلاصة خاصة الخاصة

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"إنابة خلاصة خاصة الخاصة: أن لا يرى - فيما يقال أنه سواه - أنه شيء سوى مراتب تجلياته" ( ) .

إنابة صفا خلاصة خاصة الخاصة

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"إنابة صفا خلاصة خاصة الخاصة: تمكنك عند إنابتك إليه ، بحيث لا تنقهر تحت سلطنة التجلي عند رؤية المُجلي باستهلاكك في نور المتجلي ، بحيث يستهلك أحكام المراتب فيفوتك الخير الكثير ، الذي هو معرفة الحكمة في أحكام مواقع تلك التجليات ، والقيام بحقوقها" ( ) .

إنابة الأخص

الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي

يقول:"إنابة الأخص: عن رؤية الغير" ( ) .

إنابة أخص الأخص

الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي

يقول:"إنابة أخص الأخص: هي عن عدم الشهود بمراتب التجليات فيما يسمى بالسوى" ( ) .

إنابة صفاء أخص الخاص

الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي

يقول:"إنابة الصفاء أخص الخاص: عن الانقهار بسلطان التجلي عن رؤية"

المتجلي" ( ) ."

المنيب

الشيخ أبو سعيد الخراز

يقول:"المنيب على الحقيقة: هو من لم يكن له مرجع سواه فرجع إليه من"

رجوعه ، ثم فنى في رجوعه ، فبقي شبحا لا وصف له قائما بين يدي الحق ، مستغرقا في عين الجمع ، قطع عنه سبل التفرقة والأخبار عن الأكوان" ( ) ."

ويقول:"المنيب: هو المحب القريب" ( ) .