الشيخ أحمد بن عجيبة

يقول:"أهل التنوير: هم أهل الحكمة ، العارفون بالله" ( ) .

المنير

الشيخ أبو عبد الله الجزولي

يقول:"المنير: هو اسم فاعل من النور ، وهو الظاهر في نفسه المظهر لغيره ، فهو منير أي في ذاته لما ورد أنه كان لا يظهر له ظل , لأن ذاته نور يغلب شعاعها على الشمس وغيرها ، وهو أيضًا منير ، أي: مظهر مبين لما خفي من طرق الرشاد ، ومن أسرار القلوب والعرفان" ( ) .

النور { عز وجل } - النور - النور

"أولًا بمعنى الله { عز وجل } "

الإمام القشيري

يقول:"سمي نورا { عز وجل } : لأن منه النور . والعرب تسمي من منه الشيء باسم ذلك الشيء ، فإذا كان بمعنى المنور فهو منور الآفاق بالنجوم والأنوار ، ومنور الأبدان بآثار العبادات ، ومنور القلوب بالدلائل والحجج" ( ) .

الإمام الغزالي

يقول:"النور { عز وجل } : هو الظاهر الذي به كل ظهور ، فإن الظاهر بنفسه المظهر لغيره يسمى نورا ."

ومهما قوبل الوجود بالعدم ، كان الظهور لا محالة لوجود ، ولا ظلام أظلم من

العدم .

فالبريء عن ظلمة العدم ، بل عن إمكان العدم ، والمخرج كل الأشياء من ظلمة العدم إلى ظهور الوجود - جدير بأن يسمى: نورًا" ( ) ."

الشيخ أحمد الرفاعي الكبير

يقول:"النور ـ عز وجل ـ: هو الظاهر الذي به كل ظهور" ( ) .

الشيخ نجم الدين الكبرى

النور: هو الله تعالى ، ونور الرسول من نور العزة ، ونور الأولياء والمؤمنين من نور الرسول ، فلا نور إلا نوره ( ) .

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"النور { عز وجل } : هو اسم من أسماء الله تعالى ، وهو تجليه باسمه الظاهر . أعني الوجود الظاهر في صور الأكوان كلها ، وقد يطلق على كل ما يكشف المستور من العلوم الدينية والواردات الإلهية التي تطرد الكون عن القلب" ( ) .

الشيخ عبد العزيز يحيى

يقول:"النور { عز وجل } : أي الظاهر بنفسه باعتبار ما نصب من الدلائل على وجوده المظهر لغيره ."

وقيل: المظهر الكل خفي ، فهو مظهر لكل موجود بإخراجه من العدم إلى الوجود .