تقول:"يطلق ابن عربي على صفة الهيمان في الله ، التي تقارب الفناء في بعض صوره ، اسم: الاستهلاك في الحق ، فالمستهلك في الحق: مهيّم به تعالى: لا يستطيع إلى غيره التفاتًا" ( ) .

إضافات وإيضاحات

[ مسألة - 1 ] : في حقيقة الهيمان وغايته

يقول الشيخ محمد بن وفا الشاذلي:

"حقيقة الهيمان: انطلاق النفس في سجيتها عند التخلص من قيود التلفت ، وفكاك العقل من تصور الأوهام المكتسبة ."

وغايته: طرب يأخذ النفس بلذته عن الاستئناس بكل مألوف" ( ) ."

[ مسألة - 2 ] : في درجات الهيمان

يقول الشيخ عبد الله الهروي:

"الهيمان وهو على ثلاث درجات:"

الدرجة الأولى: هيمان في شيم أوائل برق اللطف ، عند قصد الطريق ، مع ملاحظة العبد خسة قدره وسفال منزلته وتفاهة قيمته .

والدرجة الثانية: هيمان في تلاطم أمواج التحقيق ، عند ظهور براهينه ، وتواصل عجائبه ، ولياح أنواره .

والدرجة الثالثة: هيمان عند الوقوع في عين القدم ، ومعاينة سلطان الأزل ، والغرق في بحر الكشف" ( ) ."

[ مسألة - 3 ] : في الهيمان الأفضل

يقول الشيخ إبراهيم الدسوقي:

"هيمان القلب في باطن الأمر ، وجولان الفكر في حصول السر ، ونشوان السكر ، وملازمة الذكر ، ومجاهدة النفس والحواس والحس: هو الهيمان الذي هو أفضل من هيمان كل واد" ( ) .

عالم الهيمان

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"عالم الهيمان: وهو العالم المخلوق من العماء" ( ) .

مادة ( هـ ي م ن )

المهيمن { عز وجل } - المهيمن

في اللغة

"1. مهيمن: مراقب لكل شيء مسيطر ."

2.المهيمن: من أسماء الله الحسنى بمعنى الرقيب المسيطر على كل شيء الحافظ له" ( ) ."

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم بصيغتين مختلفتين ، منها قوله تعالى:] هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِن[ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

"أولًا: بمعنى الله { عز وجل } "

الشيخ الحكيم الترمذي