الوجاهة: هي رؤية العارف - بعدما ينكشف عليه ما في صقع الإطلاق - نظرًا آخذًا من الحق منتهيًا إليه ، قد دخل في النشآت ، وتلون في كل نشأة بلون ، وخلص منها إليه ( ) .

الوجه

في اللغة

"وجه: 1. ما يواجهك من الرأس ، وفيه العينان والفم والأنف ."

2.نوع وقسم .

3.سيد القوم" ( ) ."

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"الوجه: هو ذات الشيء ، وعينه ، وحقيقته" ( ) .

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"الوجه: هو الذات الموجودة مع جميع لوازمها" ( ) .

الشيخ عبد الحميد التبريزي

يقول:"الوجه: هو الجوهر الأول ، وحقيقة الحقائق ، الوجود المفاض ، والنور الفائق ، سر الأشياء وخفاها ، وحقيقتها ومعناها ، وهو النور المحمدي ، ووجه الله الدائم السرمدي الذي لا يفنى ولا يزول" ( ) .

الشيخ علي البندنيجي القادري

يقول:"الوجه: هو [ إشارة إلى ] حقيقة الإنسان في التوجه" ( ) .

الشيخ محمد القباري

يقول:"الوجه: هو القلب الثاني ، فقل أن يقوم بالقلب شيء إلا وظهر على الوجه أثره" ( ) .

الشيخ عبد القادر الجزائري

الوجه: هو السر الذي قامت به الروح ، كما قام الجسم بالروح . فمن نظر بوجهه رأى وجوه الحق تعالى التي له في كل شيء فإنه لا يرى الله إلا الله ( ) .

اضافات وايضاحات:

[ مسألة - 1 ] : في أوجه الشيء

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي:

"لكل شيء من الأشياء وجهان: وجه إلى ربه بالبقاء ، ووجه إلى نفسه"

بالحدثان" ( ) ."

ويقول الشيخ ابن علوية المستغانمي:

"لكل شيء وجهان: وجه إلى نفسه ، ووجه إلى ربه . فهو باعتبار وجه نفسه عدم ، وباعتبار وجه الله وجود" ( ) .

[ مسألة - 2 ] : في أنواع الوجوه

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي:

"الوجوه أربعة إذا جعلت التصور والتمثل والتصوير والتمثيل وجهين ، أما إذا جعلتها أربعة أوجه وأضفت إليها وجه الذات ووجه الصفات ، تصير الوجوه ستة أوجه" ( ) .