موارد الأسرار

إلامام القشيري

يقول:"موارد الأسرار: هي ساحات التوحيد .. وعند ذلك الولاية لله ، فلا نفس ولا حس ، ولا قلب ولا أنس .. استهلاك في الصمدية وفناء بالكلية" ( ) .

المورد الإلهي

الغوث الأعظم عبد القادر الكيلاني

يقول:"المورد الإلهي: هو ما يأتي باستدعاء ، ولا يذهب بسبب ، ولا يأتي على نمط واحد ولا في وقت مخصوص" ( ) .

موارد القلب

إلامام القشيري

يقول:"موارد القلب: هي رياض البسط بكشوفات المحاضرة ، فيطربون بأنواع الملاطفة" ( ) .

الوارد

في اللغة

"وَرَدَ الشخص عليه: أقبل ."

تواردت الأفكار: اتفقت على غير نقل أو سماع .

توارد الخواطر: تلاقي الأفكار والوجدانات لدى شخصين برغم ما بينهما من مسافة ، وذلك بوسائل لا تمت إلى الحواس بصلة" ( ) ."

في الاصطلاح الصوفي

الإمام القشيري

يقول:"الوارد: هو ما يرد على القلوب من الخواطر المحمودة ، مما لا يكون يتعمد بتعمد العبد ، وكذلك ما لا يكون من قبيل الخواطر" ( ) .

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"الوارد: عند القوم وعندنا ما يرد على القلب من كل اسم إلهي ، فالكلام عليه بما هو وارد لا بما ورد فقد يرد بصحو وبسكر ... وبأمور لا تحصى وكلها واردات . غير أن القوم اصطلحوا على أن يسموا الوارد ما ذكرناه: من الخواطر المحمودة" ( ) .

ويقول:"الواردات: كلها رسل من عند الله ... فكل متحرك في العالم منتقل: فهو رسول إلهي كان المتحرك ما كان" ( ) .

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"الوارد: ( كل ) ما يرد على القلب من المعاني من غير تعمل العبد" ( ) .

الشيخ ابن عباد الرندي

يقول:"الوارد: عبارة عما يرد على القلب عن المعارف الربانية واللطائف الروحانية ليطهره بذلك ويزكيه ، حتى يصلح بذلك للورود عليه والدخول إلى حضرته ، لأن الحضرة منزهة عن كل قلب متكدر بالآثار ، متلوث بأقذار الأغيار ، فإذن إنما أورده عليك لتكون به عليه واردا" ( ) .