"الوارد إذا كان ملكيًا ، فإنه يعقبه برد ولذة ، ولا تجد ألمًا ، ولا تتغير لك صورة ، ويترك لك علمًا" ( ) .

ويقول الشيخ عبد الكريم الجيلي:

"الوارد الملكي لا يرد إلا على روحانيتك ، وهي لا تتألم منه ، لأنه من جنس عالمها ، بل تستلذ به" ( ) .

الوارد النبوي الشرعي

السيد محمود أبو الفيض المنوفي

الوارد النبوي الشرعي: هو كل وارد موجبه النصيحة في امتثال الأمر والإخلاص والصدق ( ) .

الوارد النفساني

السيد محمود أبو الفيض المنوفي

الوارد النفساني: هو الناشيء عن الهوى بسبب الميل إلى طاعة الشيطان ، ويحدث ضيقًا وترددًا ( ) .

الوِرْد

في اللغة

"وِرْد: جزء من القرآن أو الذكر يتلوه المسلم" ( )

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ أبو طالب المكي

يقول:"الورد: اسم لوقت من ليل أو نهار ، يرد على العبد مكررا ، فيقطعه في قربة إلى الله ، ويورد فيه محبوبًا يرد عليه في الآخرة" ( ) .

الشيخ ابن عباد الرندي

يقول:"الورد: عبارة عما يقع بكسب العبد من عبادة ظاهرة أو باطنة" ( ) .

الشيخ أحمد بن عجيبة

يقول:"الورد ... في الاصطلاح: هو ما يتحفه الحق تعالى قلوب أوليائه من النفحات الإلهية ، فيكسبه قوة محركة ، وربما يدهشه أو يغيبه عن حسه . ولا يكون إلا بغتة ، ولا يدوم على صاحبه" ( ) .

الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي

يقول:"الأوراد: تعمير الأوقات بالذكر والدعاء والسنة والواجب والطاعات ، التي هي القدرة والروحة والولجة ، والقدرة للتحيل والروحة للتفضل والولجة للتوصل" ( ) .

الشيخ سليمان بن يونس الخلوتي

يقول:"الورد: هو مجموعة أذكار وأدعية يقصد بها ، مناجاة الحق سبحانه وتعالى ، والتذلل بين يديه ، وفاءً بحق العبودية لله تعالى" ( ) .

في اصطلاح الكسنزان: