يقول الدكتور زكي مبارك:

"الفرق بين الورد والحزب أن الورد يقرأ في أوقات منظمة فيقال أوراد النهار وأوراد الليل ، أما الحزب فليس لقراءته وقت مخصص" ( ) .

[ من اقوال الصوفية ] :

يقول الشيخ أبو طالب المكي:

"مداومة الأوراد من أخلاق المؤمنين وطريق العارفين ، وهي تزيد إلايمان وعلامة الإيقان" ( ) .

ويقول الشيخ كمال الدين القاشاني:

"قالوا: من ازدادت وظائفه ازدادت من الله لطائفه ، ومن لا ورد له بظاهره فلا ورد له في باطنه ، ومن لا ورد له في باطنه فليس له وجد في سرائره" ( ) .

[ من وصايا الصوفية ] :

يقول الشيخ ابن عطاء الله السكندري:

"إذا رأيت عبدًا أقامه الله تعالى بوجود الأوراد ، وأدامه عليها مع طول الإمداد ، فلا تستحقرن ما منحه مولاه ، لأنك لم تر عليه سيماء العارفين ولا بهجة المحبين ، فلولا وارد ما كان ورد" ( ) .

ورد المحققين

الشيخ أبو الحسن الشاذلي

يقول:"ورد المحققين: هو رد النفس بالحق عن الباطل في عموم الأوقات ."

وفي رواية أخرى: ورد المحققين: هو إسقاط الهوى ومحبة المولى" ( ) ."

الورد اليانع

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"الورد اليانع: هو مشهد مخصوص يهلك كل صفة مذمومة" ( ) .

مادة ( و ر ع )

المتورع

في اللغة

"وَرِعَ الشخص: ابتعد عن الإثم وكف عن الشبهات والمعاصي على سبيل"

التقوى" ( ) ."

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ نجم الدين داية الرازي

يقول:"المتورع: من يتورع في الطعام والشراب واللباس والمنطق والنظر والخواطر والأفعال الظاهرة والباطنة ، حتى لا تكون حركته في الظاهر إلا لله ، ولا يقصد في الباطن إلا الله ، ويتورع عما سوى الله" ( ) .

الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي

يقول:"المتورع تورعًا كاملًا: هو الذي يتورع بقلبه ولسانه وسمعه وبصره وسائر أعضائه عن المباح المختص بكل عضو إلا في قدر الضرورة فحسب . وللمتورع درجات عظمى وسعادة كبرى وعناية لا تحصى" ( ) .