[ مسألة - 2 ] : في أوجه الوسائط

يقول الإمام القشيري:

"سئل بعضهم عن الوسائط فقال: هي ثلاثة أوجه:"

مواصلات ، ومتصلات ، ومنفصلات .

فالمواصلات: بوادي الحق .

والمتصلات: العبادات .

والمنفصلات: حظوظ النفس" ( ) ."

[ مسألة - 3 ] : في الوسائط بين الله تعالى والخلق

يقول الشيخ إسماعيل حقي البروسوي:

"قال بعض الحكماء ... الأنبياء وورثتهم الكمل وسائط بين الله تعالى وبين الخلق ، ولا بد من طاعتهم من حيث نبوتهم ووراثتهم ، ومن التقرب إليهم لتحصيل الزلفى" ( ) .

[ مسألة - 4 ] : في وجوب اتخاذ الواسطة لله تعالى

يقول الغوث الأعظم عبد القادر الكيلاني:

"لا بد من الواسطة . اطلبوا من معبودكم طبيبًا يطبب أمراض قلوبكم مداويًا يداويكم ، دليلًا يدلكم ويأخذ بأيديكم ، تقربوا إلى مقربيه ومفرديه وحجاب قربه"

وبوابي بابه" ( ) ."

[ تفسير صوفي ] : في تأويل قوله تعالى: ] وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ[ ( ) .

يقول الشيخ إسماعيل حقي البروسوي:

"عن بعض العارفين أنه قال: فيه إشارة إلى صحة الأخذ عن الله بواسطة كأنه تعالى يقول: خذه عن جبريل كأنك ما علمته إلا منه ، ولا تسابق بما عندك منا من غير واسطة . وأكابر المحققين يسمون هذه الجهة التي هي عدم الوسائط: بالوجه الخاص . والفلاسفة ينكرون هذا الوجه ويقولون: لا ارتباط بين الحق والموجودات إلا من جهة الأسباب والوسائط ، فليس عندهم أن يقول الإنسان: أخبرني ربي ، أي بلا واسطة ، وهم مخطئون في هذا الحكم ، فإنه لما كان ارتباط كل ممكن بالحق من حيث الممكن من جهتين ، جهة الوحدة وجهة الكثرة وجب أن تكون جهة الوحدة بلا واسطة وهو الوجه الخاص ، وجهة الكثرة بواسطة وهو الوجه العام" ( ) .

[ من أقوال الصوفية ] :

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي:

"لا تترك الوسائط ما لم تصر من بسائط" ( ) .

يقول الشيخ علي الخواص: