"إن السالك لا يزال سائرًا إلى الله تعالى حتى يموت ، فلا ينقطع سيره إلا بالموت ، فليس في هذه الحياة وصول يفرغ معه السير وينتهي ، وليس ثمة اتصال حسي بين ذات العبد وذات الرب ، فالأول تعطيل والحاد ، والثاني حلول واتحاد ، وإنما حقيقية الأمر تنحية النفس والخلق عن الطريق ، فإن الوقوف معهما هو الانقطاع ، وتنحيتهما هو الاتصال" ( ) .

ويقول الشيخ قطب الدين البكري الدمشقي:

"معنى الاتصال بالحق: الانقطاع عما دون الحق ... وليس المراد بالاتصال اتصال الذات بالذات ، لأن ذلك إنما يكون بين الجسمين وهذا التوهم في حق الله تعالى كفر ، بل مقدار انقطاعهم عن غير الحق اتصالهم بالحق" ( ) .

[ مسألة - 2 ] : درجات الاتصال

يقول الشيخ عبد الله الهروي:

"إلاتصال وهو على ثلاث درجات:"

الدرجة الأولى: اتصال الاعتصام ، ثم اتصال الشهود ، ثم اتصال الوجود .

فاتصال الاعتصام: تصحيح القصد ، ثم تصفية الإرادة ، ثم تحقيق الحال .

والدرجة الثانية: اتصال الشهود: وهو الخلاص من الاعتلال ، والغنى عن الاستدلال ، وسقوط شتات الأسرار .

والدرجة الثالثة: اتصال الوجود: وهذا الاتصال ، لا يدرك منه نعت ، ولا مقدار إلا اسم معار ولمح إليه مشار" ( ) ."

اتصال الاعتصام

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"اتصال الاعتصام: ويقال: الاعتصام بالاتصال ، وهو اعتصام خاصة الخاصة الذين هم أهل الوصول إلى الحضرة . والمراد باتصال الاعتصام: شهود الحق تفريدا إلى شهوده منفردا ولا شيء معه" ( ) .

اتصال الانفصال

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"اتصال الانفصال: معناه رؤية وصل الوحدة لفصل الكثرة ، وذلك حال من يشاهد الوحدة في الأشياء ."

ويطلق اتصال الانفصال: على زوال حظوظ العبد الموجب لاتصاله بالحق" ( ) ."

اتصال الشهود

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"اتصال الشهود: معناه سقوط الحجاب بالكلية" ( ) .

اتصال الوجود

الشيخ كمال الدين القاشاني