يقول:"آدم: هو الروح الكلي المحمدي لا آدم الذي خلق من طين ... وهو الخليفة وهو العقل الأول" ( ) .

الشيخ إسماعيل حقي البروسوي

آدم: محل ظهور صفة اللطف الإلهي ( ) .

الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله السويدي

يقول:"آدم: هو الإنسان الحادث الأزلي ، والنشئ الدائم الأبدي ، والكلمة الفائضة الجامعة ، والحكمة البالغة البارعة" ( ) .

الشيخ أبو العباس التجاني

يقول:"آدم: هو الموجود الأخير من الموجودات ، وهو المعبر عنه عند العارفين بالتجلي الأخير واللباس الأخير" ( ) .

الشيخ عبد القادر الجزائري

يقول:"آدم {عليه السلام} : هو مجمع جميع الأسماء الإلهية التي توجهت على العالم ، فإن الحق تعالى توجه على كل مخلوق باسم خاص ، وتوجه على آدم بجميع الأسماء التي تطلب العالم ، فهو يدل على جميع الأسماء" ( ) .

الدكتور عبد الكريم اليافي

يقول:"آدم: هو لفظ يدل على النوع البشري ، أو المجتمع الإنساني ، لأنه لم يعرف إنسان منفردًا ، وإنما عرف مجتمعًا مع غيره" ( ) .

[ مبحث صوفي ] : ( آدم ) في اصطلاح الشيخ الأكبر ابن عربي

تقول الدكتورة سعاد الحكيم:

"إن ( آدم ) عند ابن عربي هو تلك الشخصية التي سبق الكلام عليها في"

القرآن . ولكنه يفارق شخصه المحدد في زمان ومكان معينين لينفرد بأنه رمز للحقيقة الإنسانية ، وللإنسان الكامل ، الذي جمع في حقيقته كل الحقائق المنتشرة في الأكوان

فهو ( الكون الجامع ) وهو ( روح العالم ) وهو ( خليفة الله في الأرض ) وهو النفس الواحدة التي خلق منها هذا النوع الإنساني .

يقول ابن عربي:"لما شاء الحق سبحانه من حيث أسماؤه الحسنى التي لا يبلغها الإحصاء أن يرى أعيانها ، وإن شئت قلت: أن يرى عينه في كون جامع يحصر الأمر"

كله ... أوجد العالم كله وجود شبح مسوى لا روح فيه ، فكان كمرآة غير