"أوقات العبد أربعة لا خامس لها:"

النعمة ، والبلية ، والطاعة ، والمعصية ، ولله عليك في كل وقت منها سهم من العبودية يقتضيه الحق منك بحكم الربوبية" ( ) ."

[ مسألة - 5 ] : في خير الأوقات

يقول الشيخ ابن عطاء الله السكندري:

"خير أوقاتك: وقت تشهد فيه وجود فاقتك ، وترد إلى وجود ذلتك" ( ) .

[ مسألة - 6 ] : في حفظ الأوقات

يقول الشيخ أبو بكر الواسطي:

"حفظ الأوقات: وهو أن لا يطالع غير حده ، ولا يراقب غير ربه ، ولا يقارن غير وقته ، فإنه إن قارن ماضيه أو مستقبله بقلبه فقد ضيع حاله ، فلا حزن على ما فات ، ولا فرح بما هو آت" ( ) .

[ مسألة - 7 ] : في حقوق الأوقات

يقول الشيخ ابن عطاء الله السكندري:

"حقوق في الأوقات يمكن قضاؤها ، وحقوق الأوقات لا يمكن قضاؤها ."

إذ ما من وقت يرد إلا ولله عليك فيه حق جديد وأمر أكيد .

فكيف تقضي فيه حق غيره وأنت لم تقض حق الله فيه ؟" ( ) ."

[ مسألة - 8 ] : في مفهوم الوقت في الفكر الصوفي

تقول الدكتورة نظلة الجبوري:

"الوقت ... في الفكر الصوفي: هو تعبير زماني وبعد حسي ، وبموجب ذلك يظهر مفهومان اصطلاحيان للوقت في الفكر الصوفي ."

الأول: المفهوم الاصطلاحي الزماني الفلسفي ، حيث يعبر عن مقصوده بالاستخدام اللغوي المترادف بين اللفظتين الوقت والزمان .

والثاني: المفهوم الاصطلاحي الزماني الصوفي ، حيث يعبر عن مقصوده بالاستخدام الدلالي ( المنطقي ) المترادف بين اللفظين الوقت والزمان للحال الصوفي( التجربة

الصوفية )...

أستنتج من ذلك كله: ورود الوقت الصوفي بدلالة الآن ( الحاضر ) في الفكر

الصوفي ، وهو بين وقتين بين الماضي من الوقت وهو رمس ، وبين المستقبل من الوقت وهو طمس" ( ) ."

وتقول:"إضافة إلى ما سبق فللوقت الصوفي دلالات ومعان عديدة:"

تارة تتصل بالمقامات الصوفية كاليقين والتوكل ...