فأما التقوى الخاص: فالاتقاء بالسر عن الهمة والمنية من غير ذات الله تعالى ، حيث قال تعالى: ] اتقوا الله حق تقاته[ ( )

وأما تقوى العام: فالاتقاء بالظاهر عن جميع ما كره الله تعالى ، قال الله سبحانه: ]ومن يتق الله يكفر عنه سيئاته[ ( ) " ( ) ."

ويقول الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي:

"قال بعضهم: التقوى على أربعة أوجه:"

للعامة تقوى الشرك ، وللخاصة تقوى المعاصي ، وللعارفين تقوى التوسل ، ولأهل الصفوة تقواهم منه إليه" ( ) ."

[ مسألة - 14 ] : في مراتب التقوى

يقول الشيخ سهل بن عبد الله التستري:

"التقوى في الأمر ترك التسويف ."

والتقوى في النهي ترك الفكرة .

والتقوى في الآداب مكارم الأخلاق .

والتقوى في الترغيب أن لا يظهر ما في سره .

والتقوى في الترهيب أن لا يقف عند الجهل" ( ) ."

ويقول الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي:

"قال بعضهم: التقوى في الترغيب أن لا يظهر ما في سره" ( ) .

ويقول:"قال بعضهم: التقوى في الترهيب أن لا يقف على الجهل" ( ) .

ويقول الشيخ إسماعيل حقي البروسوي:

" [ التقوى ] لها ثلاث مراتب:"

الأولى: التوقي عن العذاب المخلد بالتبري من الكفر ، وعليه قوله تعالى: ] وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى[ ( ) .

والثانية: التجنب عن كل ما يؤثم من فعل أو ترك حتى الصغائر عند قوم ،

وهو المتعارف بالتقوى في الشرع ، وهو المعنى بقوله تعالى: ]وَلَوْ أَنَّ أهل الْقُرَى آمَنُوا

وَاتَّقَوْا [ ( ) .