يقول:"التوكل: هو ثقة القلب بالوكيل ، بحيث يسكن عن الاضطراب بعدم الأسباب ثقة بمسبب الأسباب ، ولا يقدح في توكله تلبس ظاهره بالأسباب إذا كان قلبه فارغًا منها ، يستوي عنده وجودها وعدمها" ( ) .

الشيخ زكريا الأنصاري

يقول:"التوكل: هو الاعتماد على الله ، وقطع النظر عن الأسباب مع تهيئتها ."

ويقال: هو ترك السعي فيما لا تسعه قدرة البشر" ( ) ."

الشيخ علي الكيزواني

يقول:"التوكل: هو عدم الحزن على المفقود ، وعدم الفرح بالموجود" ( ) .

الشيخ ابراهيم بن مصطفى الموصلي

يقول:"ليس التوكل بالسبب ، ولا بترك السبب ، وإنما هو طمأنينة في القلب إلى الله تعالى" ( ) .

الشيخ إسماعيل حقي البروسوي

يقول:"التوكل: عبارة عن الاعتصام به تعالى في جميع الأمور ، ومحله القلب . وحركة الظاهر لا تنافي توكل القلب بعد ما تحقق عند العبد أن التقدير من الله تعالى ، فإن تعسر شيء فبتقديره" ( ) .

الشيخ حجازي الموصلي

يقول:"التوكل: هو أن يكون العبد بين يدي الله تعالى ، كالميت بين يدي المغسل يقلبه كيف أراد ولا يكون له حركة ولا تدبير" ( ) .

الشيخ قطب الدين البكري الدمشقي

يقول:"التوكل: هو الاعتماد على الله في الوعد والوعيد بإزالة الطمع عما"

سواه" ( ) ."

الشيخ ولي الله الدهلوي

يقول:"التوكل: هو أن لا تهزه الطيرة والعدوى والهامة والصفر والغول" ( ) .

ويقول:"التوكل: هو تفويض كلي يرتفع به التسبب بالأسباب" ( ) .

الشيخ أحمد بن عجيبة

يقول:"التوكل: هو ثقة القلب بالله حتى لا يعتمد على شيء سواه ، أو التعلق بالله والتعويل عليه في كل شيء ، علما بأنه عالم بكل شيء ، وأن تكون بما في يد الله أوثق منك بما في يدك" ( ) .

الشيخ محمد المجذوب

يقول:"التوكل: وهو اعتماد القلب على الله ـ عز وجل ـ بإزالة الطمع عن غيره" ( ) .

الشيخ ابن أنبوجة التيشيتي