"أدنى التوكل ... ترك الأماني ، وأوسطه: ترك الاختيار . قيل: فما أعلاه ؟ قال: لا يعرفه إلا من توسط التوكل وترك الاختيار" ( ) .

ويقول الشيخ إسماعيل بن نجيد:

" [ التوكل ] أدناه: حسن الظن بالله ـ عز وجل ـ" ( ) .

[ مسألة - 14 ] : في تمام التوكل

يقول الشيخ سهل بن عبد الله التستري:

"لا يتم التوكل إلا ببذل الروح ، ولا يتأتى إلا بترك التدبير" ( ) .

ويقول الشيخ أحمد بن عبد الرحمن بن قدامة المقدسي:

"لا يتم التوكل إلا بقوة القلب ، وقوة اليقين جميعًا" ( ) .

[ مسألة - 15 ] : في صحة التوكل

يقول الشيخ سهل بن عبد الله التستري:

"لا يصح لأحد التوكل: حتى يكون عنده السماء كالصفر ، والأرض كالحديد لا ينزل من السماء مطر ، ولا يخرج من الأرض نبات ، ويعلم أن الله لا ينسى له ما ضمن له من رزقه بين هذين" ( ) .

ويقول الشيخ أبو الحسن الشاذلي:

اعلم أن صحة التوكل: هو بهجران النفس ، ونسيان الخلق ، والتعلق بالحق ، وملازمة الذكر ( ) .

[ مسألة - 16 ] : في غاية التوكل

يقول الشيخ محمد بن وفا الشاذلي:

"غاية التوكل: تحقق النفس بالعجز في كل وجه ، مع الثقة بصلاح القدرة للقيام بمصالح الخلق ، وتبليغ المنح ما في قوة الاجتهاد" ( ) .

[ مسألة - 17 ] : في محل التوكل

يقول الإمام القشيري:

"التوكل محله: القلب ، والحركة بالظاهر لا تنافي التوكل بالقلب بعد ما تحقق العبد أن التقدير من قبل الله تعالى . وإن تعسر شيء فبتقديره ، وإن اتفق شيء فبتيسيره" ( ) .

[ مسألة - 18 ] : في آثار التوكل في القلب

يقول الغوث الأعظم عبد القادر الكيلاني:

"التوكل يصحح القلب ويقويه ويهذبه ويهديه ويريه العجائب" ( ) .

[ مسألة - 19 ] : في قدر التوكل

يقول الشيخ عمر السهروردي:

"التوكل على قدر العلم بالوكيل ، فكل من كان أتم معرفة كان أتم توكلا ، ومن كمل توكله غاب في رؤية الوكيل عن رؤية توكله" ( ) .

[ مسألة - 20 ] : في نعوت أهل التوكل