[ مسألة - 22 ] : في اقتران التوكل بالإيمان

يقول الشيخ أبو الحسين الدراج:

"التوكل مقرون مع إلايمان ، وكل إنسان توكله على قدر إيمانه" ( ) .

ويقول الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي:

"قال بعضهم: التوكل في عقد إلايمان" ( ) .

[ مسألة - 23 ] : في عدم وقوع التوكل الحقيقي في الكون

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي:

"التوكل مشروع فينال الحد المشروع منه والتوكل الحقيقي غير واقع في الكون في حال وجوده . فما هو إلا للمعدوم في حال عدمه . وما ثم مقام يتصف به المعدوم ولا يصح في الموجود من جهة الحقيقة إلا التوكل ، فلا يزال المعدوم موصوفًا بالتوكل حتى يوجد ، فإذا وجد خرج عنه التوكل ، فذلك المعبر عنه: بترك التوكل" ( ) .

[ مسألة - 24 ] : في مفهوم التوكل عند الشيخ الأكبر ابن عربي

تقول الدكتورة سعاد الحكيم:

"الفاعل الحقيقي في كل شيء [ عند ابن عربي ] هو الحق ، من خلف حجب الأسباب سواء توكل الإنسان على الله بإرجاع الفعل إليه أم اعتقد كونه فاعلًا بحكم"

خلافته . فما ثمة توكل حقيقي لأن الفعل والتصريف ، وعلى مستوى الوجود والواقع ،

لله ، لم يمتلكه ( الممكن ) ليرجعه إليه تعالى" ( ) ."

[ مسألة - 25 ] : في التوكل الذي لا يعول عليه

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي:

"الاعتماد على الله وهو التوكل في غير وقت الحاجة لا يعول عليه" ( ) .

ويقول:"التوكل في بعض الأمور لا يعول عليه" ( ) .

ويقول:"كل توكل لا تحكم على غيرك مثل ما تحكم على نفسك لا يعول عليه" ( ) .

ويقول:"التوكل الذي لا يكون الحق فيه وكيلًا لا يعول عليه" ( ) .

ويقول:"كل توكل لا يعطيك الكفاية الإلهية لا يعول عليه" ( ) .

[ مسألة - 26 ] : في آفة التوكل على الحق

يقول الشيخ محمد بن زياد العليماني:

"آفة التوكل على الحق: هو قلة المعرفة بالحق" ( ) .

[ مسألة - 27 ] : في آفة التوكل مع الضمان

يقول الشيخ محمد بن زياد العليماني: