"آفة التوكل مع الضمان: هي الحرص" ( ) .

[ مسألة - 28 ] : في آفة التوكل مع الكفاية

يقول الشيخ محمد بن زياد العليماني:

"آفة التوكل مع الكفاية: هي الطمع" ( ) .

[ مسألة - 29 ] : في منازل المتوكل والوصول إليها

يقول الشيخ سهل بن عبد الله التستري:

"المتوكل له ألف منزل أول منزل منه المشي في الهواء ."

قيل له: بماذا يصل العبد إليه ؟

فقال: إن أول الأشياء المعرفة ، ثم الإقرار ، ثم التوحيد ، ثم الإسلام ، ثم الإحسان ، ثم التفويض ، ثم التوكل ، ثم السكون إلى الحق جل وعز في جميع الحالات" ( ) ."

[ مسألة - 30 ] : في حد التوكل

يقول الإمام جعفر الصادق {عليه السلام} :

"حد التوكل: هو اليقين" ( ) .

[ مسألة - 31 ] : في صدق التوكل

يقول الشيخ الحسين بن عبد الله بن بكر الصبيحي:

"صدق التوكل: هو استعمال السبب مع ترك الاختيار" ( ) .

[ مقارنة - 1 ] : في الفرق بين التوكل والتسليم والتفويض

يقول الشيخ الحارث بن أسد المحاسبي:

"التوكل: هو الاعتقاد بأن لا شيء يكون إلا بإرادة الله ."

والتفويض: هو جوهر التوكل ، أي أظهر ما يجد العبد في الثقة بالله .

والتوكل: مبعثه الثقة بالله ، فإذا ما عمر قلب العبد به انتهى إلى التفويض .

ويحل بالعبد من التفويض خير كثير في الدنيا والآخرة .

فمن وهبه الله ذلك زالت عنه هموم الدنيا ، والخوف من العباد ، والطمع فيما في أيديهم ، وترك النظر من المؤمن إلى حياته . فهذه راحة للقلوب ، وفراغ منها لطاعة الله ، ويدل على ذلك قول المصطفى لرجلين: ] فوضا أمركما إلى الله تستريحا [ ( ) ...

والتفويض عمل نية ، لا مؤنة له على القلب والبدن ، بل فيه الراحة للقلب والبدن" ( ) ."

ويقول الغوث الأعظم عبد القادر الكيلاني:

"المتوكل يسكن إلى وعد ربه ."

وصاحب التسليم يكتفي بعلمه .

وصاحب التفويض يرضى بحكمه .

وقيل: التوكل بداية .

والتسليم وسط .

والتفويض نهاية .

وقيل: التوكل صفة المؤمنين .

والتسليم صفة الأولياء .