ويقول الشيخ محمد النبهان:

"الأيادي ثلاث: يد كلبية: الكلب لما يضربه أحد بحجر يلحق الحجر ."

يد إنسانية: الإنسان لا يلحق الحجر ، بل يلحق الضارب .

يد عارفية: العارف لا يلحق الضارب ولا الحجر ، يلحق يد الله الذي حرك

ذلك" ( ) ."

يد الله تعالى

الإمام القشيري

يقول:"يده I: هي يد صفة ، كالسمع والبصر" ( ) .

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"يد الله: هي يد الأكوان وإن اختلفت الأعيان" ( ) .

[ تعقيب ] :

علقت الدكتورة سعاد الحكيم على هذا النص قائلة:

"إن ما وصف الحق به نفسه من الصفات الجسدية ليدل أنه الفاعل الحقيقي من خلف حجاب الأشخاص . مثلًا في قوله تعالى: ] وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى[ ( ) ، إن ( الفعل ) الظاهر من المخلوقات هو في الواقع ( فعل ) لله ."

ويد الله: أيدي الأكوان مع اختلاف الأعيان ، فهي: أحدية وصف ، وليس أحدية عين" ( ) ."

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"يد الله تعالى: تطلق ويراد بها إحدى الحضرتين ..."

وتارة: يراد بها عالم الأرواح والملكوت .

وتارة: عالم الملك ...

وتطلق ويراد بها: مظهر الاسم القدير ، ويسمى عبد القادر ، وهو الذي يعطيه الله التمكن من إظهار المعجزات في أيام الدعوة والكرامات في الفترات وغيرها" ( ) ."

الشيخ عبد الحميد التبريزي

يقول:"يده تعالى: أي قبضة قدرته ، لأن اليد من الأيد ، وهو القوة والشدة والعلو والرفعة وحقيقتها وروح معناها . هي الواسطة بين الفاعل وفعله ، كالبطش والقبض والإعطاء وغيرها ، ولا ريب أن العلم واسطة بين الفاعل وفعله ، والعقل الأول هو العلم التفصيلي الإلهي الذي بتوسطه يوجد الممكنات: فهو اليد الإلهية" ( ) .

يدا الحق I

الشيخ الأكبر ابن عربي

يدا الحق I: وهما الصورتان: صورة العالم وصورة الحق ( ) .

[ تعقيب ] :