والثالث: الأكابر وهم خصوص الخصوص ، وهو ما قال عمرو بن عثمان المكي ... حد اليقين: دوام انتصاب القلوب لله ـ عز وجل ـ بما أورد عليها اليقين من حركات ما لاقى به الإلهام" ( ) ."

برد اليقين

الإمام أبو حامد الغزالي

يقول:"برد اليقين: هو محك المعرفة الموضوعية" ( ) .

جوهر اليقين

الباحث محمد غازي عرابي

يقول:"جوهر اليقين: هو ما يقوم اليقين به . فهو الأصل الذي يستمد منه الينبوع ماؤه ، وهو اللهب المقدس الذي انفجرت منه أشعة الشمس ، وهو الجلال المستودع في قلب كل جمال" ( ) .

تقول الدكتورة سعاد الحكيم:

حقيقة اليقين عند ابن عربي: هي مشاهدة الحقيقة الشاملة الجامعة لكل الحقائق ، وما هي إلا رؤية وجه الحق في الاشياء ، وهو ما يعبر عنه ابن عربي ( بالوجود الواحد ) أو

( وجه الحق في الاشياء ) ( ) .

خاطر اليقين

الشيخ قطب الدين البكري الدمشقي

يقول:"خاطر اليقين: هو خاطر مجرد من معارضات الشكوك والريب داخل تحت الخاطر الحقاني" ( ) .

صدق اليقين

الشيخ أبو سليمان الداراني

يقول:"صدق اليقين: هو الخوف من الله تعالى" ( ) .

علم اليقين

الشيخ الحكيم الترمذي

يقول:"علم اليقين: هو مشاهد الأمور ومتابعتها" ( ) .

الشيخ سهل بن عبد الله التستري

يقول:"علم اليقين: أن يتيقن العبد أنه لن يصيبه إلا ما كتب الله له" ( ) .

الشيخ فارس البغدادي

يقول:"علم اليقين: [ هو ما ] لا اضطراب فيه" ( ) .

الشيخ عبد الله الهروي

يقول:"علم اليقين: وهو قبول ما ظهر من الحق ، وقبول ما غاب للحق ، والوقوف على ما قام بالحق" ( ) .

الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي

يقول:"قال بعضهم: علم اليقين هو المعرفة" ( ) .

الغوث الأعظم عبد القادر الكيلاني

يقول:"علم اليقين: هو جمع بين الخبر والمعرفة نظرًا ، فإذا وقع العلم وقبله بيقين المعرفة وكشف النظر صار العلم يقينًا" ( ) .

الشيخ عمر السهروردي