يقول:"علم اليقين: هو ما كان من طريق النظر والاستدلال ..."

وقال بعضهم: علم اليقين حال التفرقة" ( ) ."

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"علم اليقين: ما أعطاه الدليل الذي لا يتحمل الشبه الواردة من"

الخاطر" ( ) ."

الشيخ محمد بن زياد العليماني

يقول:"علم اليقين: هو ما تعلق به الغيبوبة" ( ) .

الشيخ نجم الدين داية

يقول:"علم اليقين: هو نور قذفه الله تعالى في قلوب المؤمنين والأنبياء والأولياء بحسب مقاماتهم في المعرفة" ( ) .

الشيخ داود القيصري

يقول:"علم اليقين: هو بتصور الأمر على ما هو عليه" ( ) .

الشيخ عبد اللطيف المقري القرشي

يقول:"علم اليقين: هو عبارة عن قطع المقامات والتحقق بحقائقها ، وبداية السير في الله" ( ) .

الشيخ أبو عبد الله الجزولي

يقول:"علم اليقين هو بمعنى: العلامة ، والدليل على اليقين ... وهو بمعنى: العلم"

الحقيقي والتحقيق وضده الشك" ( ) ."

الشيخ أحمد السرهندي

يقول:"علم اليقين: هو عبارة عن شهود آيات تفيد اليقين العلمي ، وهذا الشهود في الحقيقة استدلال بالأثر على المؤثر" ( ) .

الشيخ إسماعيل حقي البروسوي

يقول:"علم اليقين: هو العلم الحاصل بالإدراك الباطني بالفكر الصائب والاستدلال ، وهذا للعلماء الذين يوقنون بالغيب ، ولا تزيد هذه المرتبة العلمية إلا بمناسبة الأرواح"

القدسية ... ولا تزيد هذه المرتبة إلا بزوال حجاب الاثنينية ، فإذا يكون العين حقا وزيادة هذه المرتبة أي حق اليقين عدم ورود الحجاب بعده وعينه للأولياء وحقه للأنبياء ، وهذه المراتب والدرجات لا تحصل إلا بالمجاهدة" ( ) ."

الشيخ قطب الدين البكري الدمشقي

يقول:"علم اليقين: هو إدراك المعاني ، وفهم الكلمات من الله تعالى بالتعليم الإلهي والتفهيم الرباني ، قال الله تعالى: ] فَفَهَّمْناها سُلَيْمانَ [ ( ) ، وهو علم الرحمة قال الله"