"صاحب مرتبة حق اليقين: قد استكمل الخلاص من جميع غبش طبائع البشرية لأنها استهلكت منه في مرتبة عين اليقين . فلما وصل مرتبة حق اليقين ، أشهده الله تعالى المراتب الحقية والخلقية ، فأعطى كل ذي حق حقه" ( ) .

[ مسألة - 2 ] : في آفة حق اليقين

يقول الشيخ محمد بن زياد العليماني:

"آفة حق اليقين: هي عوارض الاشباح ، والصور في الاوهام" ( ) .

[ مسألة - 3 ] : في حقيقة حق اليقين

يقول الشيخ عبد الوهاب الشعراني:

"حقيقة حق اليقين: هي كل ما حصل في القلب من العلم بباطن ذلك الأمر"

المشهود" ( ) ."

[ مسألة - 4 ] : في معرفة حق اليقين

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي:

"معرفة حق اليقين: وهو ما حصل في القلب من العلم بما أريد له ذلك"

الشهود" ( ) ."

[ مقارنة ] : في الفرق بين علم اليقين وعين اليقين وحق اليقين

يقول الشيخ فارس البغدادي:

"علم اليقين لا اضطراب فيه ، وعين اليقين هو علم يودعه الله الأسرار" ( ) .

ويقول الشيخ الحسين بن عبد الله بن بكر الصبيحي:

"علم اليقين ما يستجلب بالدلائل ، وعين اليقين هو علم لا منازع له ولا"

اضطراب" ( ) ."

ويقول الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي:

"سئل بعضهم عن علم اليقين وعين اليقين قال: علم اليقين استجلاب الدلائل ، وعين اليقين عين الحكمة ."

وقال بعضهم: علم اليقين حال التفرقة ، وعين اليقين حال الجمع ...

وقال بعضهم: علم اليقين علم لا تعترضه الشكوك ...

وقال بعضهم: علم اليقين إظهار ما سبق له من عناية الحق ، وعين اليقين العلم بإظهار ذلك .

وقال بعضهم: عين اليقين هو المشاهدة ...

وقال بعضهم: عين اليقين اختلفوا فيه ، فقالوا: وجود علم اليقين وهو أن تعبد الله كأنك تراه ، ووجود اليقين مكاشفة الحق بشهادة اليقين ، وحق اليقين ما شهد الحق لنفسه أنه الحق المبين ...

وقال بعضهم: عين اليقين النظر إلى الشيء لله وبالله .

وقال بعضهم: عين اليقين هو عين البقاء" ( ) ."