الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي

يقول:"بصيرة النهايات: هي رؤية تفيد صرف المعرفة الحقة ، وشهود الكثرة في عين الوحدة ، فيتم القيام بحقوق العبودية ، وإيفاء حقوق الربوبية ، فتثبت الإشارة فتتم" ( ) .

بصيرة النفس

الشيخ الأكبر ابن عربي

بصيرة النفس: هي الوجود الحاصل من مطالعة المعاني لصور الأشياء ( ) .

بصيرة الولايات

الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي

يقول:"بصيرة الولايات: تصفية الله وقته في الدنو عن النظر إلى الغير ، وشغله بمطالعة وجهه مسرورًا بما انتهى إليه في السير" ( ) .

البصير { عز وجل } - البصير - البصير ( من العباد )

"أولًا: بمعنى الله { عز وجل } :"

الإمام الغزالي

يقول:"البصير { عز وجل } : هو الذي يشاهد ويرى ، حتى لا يعزب عنه ما تحت الثرى . وإبصاره أيضا منزه عن أن يكون بحدقة وأجفان .. ومقدس عن أن يرجع إلى انطباع الصور والألوان في ذاته كما ينطبع في حدقة الإنسان ، فإن ذلك من التأثر والتغير المقتضي للحدثان ."

وإذا نزه عن ذلك كان البصر في حقه عبارة عن الصفة التي ينكشف بها كمال نعوت المبصرات . وذلك أوضح وأجلى مما تفهمه من إدراك البصر القاصر على ظواهر

المرئيات" ( ) ."

الشيخ عبد العزيز يحيى

يقول:"البصير { عز وجل } : أي المدرك كل موجود ببصر قديم قائم بذاته ، فبصره تعالى يتعلق بالموجودات تعلق انكشاف كالسمع ..."

وقيل: هو الذي يبصر خائنة الأعين وما تخفيه الصدور" ( ) ."

الشيخ أحمد العقاد

يقول:"البصير { عز وجل } : هو الذي يرى ما فوق السماء وما تحت الثرى ، يرى ما نحن عليه من طاعة فيوالينا بلطفه ، وما نحن عليه من معصية فيحاسبنا بعدله ، يرى معاملتنا للعباد ويرى مقاصدنا وضمائرنا في كل حركة وسكون محل نظره إلى القلوب" ( ) .

"ثانيًا: بمعنى الرسول"

الشيخ عبد الكريم الجيلي