يقول:"البصير: فإنه كان متصفًا به ، والدليل على ذلك ما أخبرنا عنه من معاينته لعجائب القدرة المتعلقة بأمر الدنيا والآخرة معاينة مشاهدة ، والأحاديث في هذا الباب كثيرة لا تحصى ، كحديثه الذي ذكر فيه رؤيته للجنة والنار ، والحديث الذي ذكر فيه رؤيته لعجائب الملكوت الأعلى ، والحديث الذي ذكر فيه موت النجاشي والصلاة"

عليه ، وقد قال تعالى في حقه: ] لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى[ ( ) " ( ) ."

"ثالثًا: بمعنى البصير من العباد"

الإمام القشيري

يقول:"البصير: هو الذي يشهد من الحق أفعاله بعلم اليقين ، ويشهد صفاته بعين اليقين ، ويشهد ذاته بحق اليقين ، والغائبات له حضور ، والمستورات له كشف" ( ) .

ويقول:"البصير: هو من كحل الحق بصيرة سره بنور التوحيد" ( ) .

الغوث الأعظم عبد القادر الكيلاني

البصير: هو من يبصر ببصر الروح ( ) .

الشيخ أبو العباس المرسي

البصراء: هم الأنبياء وأبدال الرسل ( ) .

[ مسألة ] : في مدد الاسم البصير { عز وجل }

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي:

"البصير { عز وجل } : يمد أهل الحرية والعبودة ، وإمداد أهل الحرية أكثر ونظره إليهم"

أعظم .

وهذا الاسم والاسم الباري يمدان أهل الفصاحة والعبارات ، ولهما إعجاز القرآن وحسن نظم الكلام الرائق هذا لهذين الاسمين .

ويمد هذا الاسم البصير أصحاب المنازل والمنازلات في بصائرهم: وهم الذين تعملوا في اكتسابها ، الذين أكلوا من تحت أرجلهم ، ما أنزلوها بطرق العناية من غير عمل ...

ويمد أيضًا هذا الاسم أهل التفرقة: وهم الذين يميزون ما تعطيه أعيان المظاهر في الظاهر باستعداداتها ، وهو مقام عجيب لا يعرفه اكثر أهل التفرقة" ( ) ."

السميع البصير { عز وجل }

المفتي حسنين محمد مخلوف