يقول:"الباطن الصوفي: هو النفس من داخلها ، ويتصل بعالم كامل من الرياضة النفسية والسياحة الروحية . ولا يرادف في لفظه مصطلحات اللاشعور أو اللاوعي أو العقل الباطن ، والتي تدور حولها مضمون وأساليب علم النفي التحليلي ."

إن الباطن شعور جواني يقظ ونشط ، مدرك وصامت . وليس بغريب أن يكون مع هذا اللاشعور فكر ، إنهما معًا مظهرا لوحدة واحدة من التجربة الباطنية: أحدهما مظهرها الأزلي الخالد ، والآخر مظهرها الزماني المعين … والقلب صندوق هذا الباطن" ( ) ."

البطن الصوري

في اللغة

"البطن من كل شيء: جوفه ، عكسه الظهر" ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ بالي الصوفيوي

البطن الصوري: هو المقام الثالث من مقامات أحوال الممكنات من السعادة والشقاوة الأربعة [ مقام البطن المعنوي ، مقام بلى ، مقام المولود الصوري ] ، وفيه يتميز السعيد من الشقي دون باقي المقامات الثلاثة الأخر ، لأنه صورة علم الله تعالى ( ) .

البطن المعنوي

الشيخ بالي الصوفيوي

البطن المعنوي: هو أول مقام من مقامات أحوال الممكنات من السعادة والشقاوة . وهو علم الله ويقال في اصطلاح الصوفية: بطن الأم ، وأم الكتاب ( ) .

البطون

في اللغة

"بَطَنَ الأمر: خَفِيَ" ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ فخر الدين العراقي

يقول:"البطون: يشمل الكل شمول الإطلاق ، بل هو عين الإطلاق ، فلا يفتقر إلى الغير فلذلك كان دائمًا عاشق ذاته من حيث الإطلاق لا يبالي بغيره" ( ) .

أحكام البطون

الشيخ عبد الكريم الجيلي

أحكام البطون: هي الاستتارات الغيبية ، وهي العالم المقابل لعالم الشهادة ( ) .

بطون البطون

الشيخ محمد بك الأوزبكي

بطون البطون عند الصوفية: هي مرتبة الذات البحت ( ) .

البطون الذاتي

الشيخ أبو العباس التجاني