وصاحب البقاء يتوب من الله ، وصاحب الفناء ينوب الله عنه . وصاحب الفناء قد طمست دائرة حسه وانفتحت حضرة قدسه ، وصاحب البقاء باق بربه في حضرة قدسه وحسه

وصاحب الفناء مدعو إلى الله ، وصاحب البقاء داع إلى الله ، وهو محل الخلافة والنيابة مع الإذن والتمكين ، والرسوخ في اليقين ، داع إلى الله على بصيرة من الله" ( ) ."

علم الفناء والبقاء

الشيخ إبراهيم القرميسيني

يقول:"علم الفناء والبقاء: هو ما يدور على إخلاص الوحدانية ، وصحة العبودية ، وما كان غير هذا فهي المغاليط والزندقة" ( ) .

مقام البقاء

الشيخ محمد أبو المواهب الشاذلي

يقول:"مقام البقاء: هو جامع حيطة الجمع" ( ) .

الشيخ علي الجمل العمراني

يقول:"مقام البقاء: هو مقام الملك بالله ، وهو مقام خاصة الخاصة . وهو مقام الراحة بعد الشقاء ، والربح بعد الخسران . وهو مقام العبودية لله بلا علة ، والنظر إليه بلا واسطة . وهو مقام التفريق بعد الاجتماع ، والتواضع بعد الارتفاع ، والعجز بعد القدرة والأدب لله بالله بعد التمكين في الحضرة الإلهية . صاحب هذا المقام راسخ في العلم والعمل ، راتع في شهود الحق في الجلال والجمال لتحقيق المقامات والأحوال" ( ) .

الشيخ إسماعيل حقي البروسوي

يقول:"مقام البقاء: هو شهود الحق بالخلق ، وشهود الخلق بالحق من غير احتجاب أحدهما عن الآخر ، وهو مقام جمع الجمع . والبقاء ، وذلك لا يحصل إلا بالتجلي العيني بعد العلمي" ( ) .

[ مسالة - 1 ] : مقام البقاء

يقول الشيخ محمد أبو المواهب الشاذلي:

"البقاء مقام يملك حقيقة الشهود على بساط الأدب مع الشهود" ( ) .

[ مسألة - 2 ] : متى يصح مقام البقاء ؟

يقول الشيخ محمد أبو المواهب الشاذلي:

"لا يصح مقام البقاء إلا بعد فناء الفناء" ( ) .

مقام الصحو والبقاء

الشيخ أبو العباس التجاني

يقول:"مقام الصحو والبقاء: هو مقام حق رتبة حق اليقين" ( ) .

بقاء الأبواب