"للإنسان تُربًا منه أصل طينته ، وتِربًا منه أصل جبلته يعني أصل خلقه ، وإحدى يديه تربيّة مشتملة على القوى البشرية التي منها الأعمال القالبية والبدنية ."

والأخرى تِربية مشتملة على القوى الملكية التي منها الأخلاق والأرزاق القلبية

والنفسية ، ولكل واحد منها كف فيها كفايتها وتفسيرها ، والإنسان إذا بلغ مبلغ الرشد ترّب يديه بنعمة الله تعالى يعني سرهما بحطام الدنيا ودفنهما تحت ترابها حتى صار عاجزًا عن قبول الحق مرتبطًا على ما في يديه ضعيفًا في التوكل على الله . فإذا تربت يداه خرجت يداه وبرزت كفاه عن سرهما ، وقوي صاحبهما في التوكل ، واستغنى عما سوى الحق { عز وجل } بافتقاره إليه ، لهذا المعنى قال لبعض أصحابه: ] تربت يداك[ ( ) . دعا له بغنى

القلب ، وخُلُق اليد عن حطام الدنيا ... فإذا اجتمع حق الترب بحق الترب خرجت يداه ، وبرزت كفاه ، وربيت بهما نفسه ، وأنبتت من كل زوج بهيج" ( ) ."

التربة الطيبة

الشيخ نجم الدين الكبرى

يقول:"التربة الطيبة: هي القلب" ( ) .

مصطلحات متفرقة

التربية: انظر مادة ( ر ب و )

مادة ( ت ر ج م )

ترجمان الحق

في اللغة

"الترجمان: مترجم ، والمترجم ما ينقل من لغة إلى أخرى" ( ) .

في السنة المطهرة

عن عدي بن حاتم قال: كنت عند رسول الله فقال: ] ... ليقفن أحدكم بين يدي الله ليس بينه وبينه حجاب ولا ترجمان يترجم له[ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الدكتورة سعاد الحكيم

ترجمان الحق ( عند ابن عربي ) : هو الإنسان الخليفة ، وذلك لأن لسانه ترجمان قلبه الذي وسع الحق ( ) .

[ إضافة ] :

وأضافت الدكتورة قائلةً:"استعمل الحاتمي لفظ الترجمان بالمعنيين اللغويين ..."

فالإنسان يترجم خطاب الحق في قلبه من لغة المعاني والإشارات إلى لغة الخلق ، لغة الألفاظ والحروف .

والإنسان يبلغ خطاب الحق إلى الخلق ، لأن الحقيقة الإنسانية هي الوحيدة التي قبلت الصورة الإلهية وظهرت بالكمالات الأسمائية في الخلق" ( ) ."